天圣年，虎邱剑池石壁文云:“同判福州王渎”，其云同判者，天圣初，章献太后临朝，避其父讳，凡官名、地名“通”者，皆易之。如通州为崇州，通判军为安利军，通判为同判是也。后崩后，即复其旧。

　　不外，近年来市面上和考古掘客都陆续泛起了“开国通宝”钱，如1956年锦州市博物馆在掘客的清代范子和墓葬中，1枚隶书“开国通宝”钱。罗伯昭先生也曾于1941年的中国泉币学会第36次聚会会议上出示了一枚“开国通宝”钱。专家们以为此钱属徽宗“建中靖国”年间，因其威风凛凛威风凛凛酷似徽宗时代的“政和通宝”、“宣和通宝”钱。

　　顺治通宝背右工八价格，近些年市面上撒播所谓的“靖国元宝”钱，说该钱“生坑，旋读，钱径2.5厘米，重5克”。但稍微懂点避忌知识即可知，所谓的“靖国元宝”很可能是，丁福保先生在对民国时期存在的种种臆造历代年号钱的总结中也说道:“元号钱之不行信者多矣……徽宗之靖国元宝……其时实未开铸，皆后世之伪托也，虽仿造极精，索值低廉，皆不行收买，当以特殊之眼光鉴别之。”

　　避忌是古代社会中一种常见的文化征象，它“起于周，成于秦，盛于唐宋。其历史垂二千年”，是我国封建社会礼法之一，而且贯串于社会生涯的方方面面。讳，又称名讳，即古代帝王或尊父老之名。《说文解字》中说:“讳，忌也。”古时，凡遇帝王或尊长之名，必须回避使用该字，即为避忌。例如，秦始皇讳政，以是秦朝纠正月为端月。“端月，正月也。秦讳政，故曰端。”

　　顺治通宝背右工八展览，那么为何“开国通宝”要取年号之首尾两字呢？这可能与避忌有关。若取前两字“建中”组成“建中通宝”，则与唐德宗时期的钱文相重了。由于德宗曾于建中年间（780）铸行过“建中通宝”。而若取“靖国”，以徽宗的“巧技成性”，或许以为“靖国”二字不以归纳综合“建中靖国”四字之意，以是取首尾两字，是理所虽然的了。听说“开国通宝”极为珍稀，存世量不凌驾10枚，称其为北宋珍稀币也不为过。

　　这段话清晰地说明晰天圣年间由于外戚的名字而避“通”讳，而且举出了实例。可是并没有涉及到宝文的避忌。另清翁树培《古泉汇考》云:

　　宋仁宗在位时期，一共颁行过9个年号，其中初的“天圣”、“明道”和“景祐”三个年号，所铸造的均为“元宝”钱，而不是“通宝”钱。究其缘故原由，也与避忌有关。清代钱大昕的《潜研堂金石文跋尾·贞集》有云:

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