天圣年，虎邱剑池石壁文云:“同判福州王渎”，其云同判者，天圣初，章献太后临朝，避其父讳，凡官名、地名“通”者，皆易之。如通州为崇州，通判军为安利军，通判为同判是也。后崩后，即复其旧。

　　这段话清晰地说明晰天圣年间由于外戚的名字而避“通”讳，而且举出了实例。可是并没有涉及到宝文的避忌。另清翁树培《古泉汇考》云:

　　顺治通宝背右工八市场行情，宋徽宗为北宋第八位天子，神宗之子、哲宗之弟，共在位25年（1100-1126）。宋徽宗在其在位年间共有6个年号，划分为建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和，除“建中靖国”外，其余5个年号都铸造过年号钱。宋徽宗个年号“建中靖国”为四字，较为特殊，一样平常做法是截取“建中”或“靖国”二字，再加宝文组成钱文，如太平兴国年间所铸的“太平通宝”，大中祥符年间铸造的“祥符元宝”。可是史料并未纪录“建中靖国”年间曾铸年号钱，而是另拟了新钱文，即“圣宋元宝”，为“国号+宝文”结构。

　　我国古代钱币从初的布币、刀币等，到汉代五铢钱，再到唐武德四年始铸“开元通宝”钱，有一个很主要的特征，就是喜欢在钱面上铸造文字，即所谓的钱文。既然避忌征象在古代社会普遍存在，且与文字甚为相关，同时钱币作为人们一样平常生涯中常接触的物品，那么钱文与避忌征象发生“关系”自是一定的事情了。

　　顺治通宝背右工八多少钱，避忌是古代社会中一种常见的文化征象，它“起于周，成于秦，盛于唐宋。其历史垂二千年”，是我国封建社会礼法之一，而且贯串于社会生涯的方方面面。讳，又称名讳，即古代帝王或尊父老之名。《说文解字》中说:“讳，忌也。”古时，凡遇帝王或尊长之名，必须回避使用该字，即为避忌。例如，秦始皇讳政，以是秦朝纠正月为端月。“端月，正月也。秦讳政，故曰端。”

　　从广义上明确“避忌”，它不仅涉及到避“名讳”和禁忌的因素，还包罗人们的语言使用习惯，例如阻止单字重复等。相识了钱文中的避忌征象，对钱币珍藏也有利益，它可以资助你分辨出那些需“避”而未“避”的。

　　宋仁宗在位时期，一共颁行过9个年号，其中初的“天圣”、“明道”和“景祐”三个年号，所铸造的均为“元宝”钱，而不是“通宝”钱。究其缘故原由，也与避忌有关。清代钱大昕的《潜研堂金石文跋尾·贞集》有云:

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