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收购至元通宝的权威公司

时间:2018-05-14 11:29

  泉家和学者对此有不同的解释,一般认为:背穿上下为八思巴文“至治”两字,是元世祖时国师八思巴根据藏文字母创造的一种文字;穿右是察合台文“通”字,也称突厥文;穿左为西夏文“宝”字,是西夏开国皇帝李元昊命大臣野利仁荣创造的文字。但也有专家认为其“穿上为蒙文,穿下为女真文,穿右为回文,穿左为西夏文,按上下右左顺序,也应该是‘至元通宝’四字”。更有学者专家经过长期研究考证,认为该钱其少数民族文字的一面应为正面,汉文楷书一面应为反面。

  西夏文又名河西字、番文、唐古特文,是记录西夏党项族语言的文字。

  西夏景宗李元昊正式称帝前的大庆元年(1036),命大臣野利仁荣创制。三年始成,共五千余字,形体方整,笔画繁冗,称为蕃书或蕃文;单纯字较少,合成字占绝大多数。两字合成一字居多,三字或四字合成一字者少;合成时一般只用一个字的部分,西夏文创制后,尊为西夏国字,下令推行,用于书写各种文书诰牒,应用范围很广,还特设蕃字、汉字二院。汉字院掌管与宋朝的表奏,中书汉字,旁列西夏文;蕃字院掌管与其他王朝的文字往来,用西夏文书写,附以该王朝使用的文字。西夏灭亡后,西夏文仍继续使用。元代称为河西字,用它刻印了大批佛经,并有活字印本。随着党项族逐渐融合于其他民族,西夏文也成为无人可识的文字。

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  至元通宝图片,有元一代,因强制发行“宝钞”,对金属的铸造严格限制,所以铜钱数量之少可谓空前绝后。元代铜钱分为“官铸钱”和“供养钱”两种。“供养钱”是佛教信徒向寺庙布施时专门用于供奉神灵的私人铸币。“官铸钱”是由元朝监督铸造的铜钱,种类较多,其中就包括“至元通宝”。虽然蒙古统治者多次颁布禁止使用金属的法令,但在民间,“至元通宝”等铜钱仍有少量流通,为当时的商业贸易发挥了应有的作用。我的这枚“至元通宝”是元代建立制度后的代表作品,虽然其铸造工艺和文化价值无法与宋钱媲美,但却客观生动地反映了元代蒙古民族的经济文化发展水平。同时,它见证了统一的多民族封建国家———元帝国的形成与发展,见证了草原游牧文明与中原农耕文明的交汇融合,蕴藏着丰厚的历史文化内涵。

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  至元通宝是中国古代钱币之一。元代的至元通宝四体文钱,是元顺帝至元年间(公元1335年至1340年)铸造的。

  元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾铸造过至元通宝钱,但只有汉、蒙两体至折三共六品。而元顺帝所铸造的至元通宝版式繁杂,变化无常,除光背外,有背“玉”、背星月、背异文及供养钱等。其四体文钱便是这一时期的杰作。

  “至元通宝”铸造于元代至元年间,即公元1264-1294年。

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