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双修佛像哪里容易拍卖,至行者得生俱生喜时,便会生起广大空乐等持。行者所得之俱生智与其自性无二,此时于轮回界或者涅盘界显现的万有诸法,在行者眼里都已成为空乐无二之境界,于是觉悟在这个轮回中显现的苦乐等相,都不是真实的,它们是幻有、是空性。行者证得这一俱生智慧之时,世间的一切显现、现有诸法,同时也都显现为无漏之大喜乐。至此,行者之欲乐定修行功德圆满,证成了佛果。
经此前述五大修行步骤,行人将渐次经历四种喜乐,分别是初喜、上喜、离喜和俱生喜等,终得证“乐空无二”之等持。这四种喜在不同的修法和不同的修持阶段都有不同的觉受,例如有所谓依宫四喜、依渐四喜、依所断四喜、依自体四喜等等。其中所谓依渐四喜者,“始从观色乃至相触发生乐者,即初喜;么辢(金刚)及割戈辢(莲花)相合时发生之乐,即上喜;略为研磨交欢时发生之乐,即离喜;三种正和合时发生之乐,即俱生喜也”。上引这篇要门中提到的“三种四喜共十二种喜”,指的分别是顺生四喜、逆生四喜和解开脉结之四喜。明点从顶轮依次降至密处,所生四喜为“顺生四喜”,从密处逆返至顶轮则为“逆生四喜”。通熟这两者后,可由解开微细之脉结产生喜,解开粗脉结产生胜喜,令风心汇聚于中脉下端为差别喜,解开中脉结时产生俱生喜,此即名为“解开脉结之四喜”。行者于整个修持“秘密大喜乐禅定”的过程中,只能施放“十六半半四分一明点”,分别用于秘密灌顶、手印母和制作甘露丸等,其余四分之三的明点不能漏失,当散发、圆融于全身。
2019年双修佛像相关交易记录(Artron数据):
唐代 香樟木佛像---估价42.00到42.00万---成交价:SGD74.75万---成交日期:2019年1月19日
清早期 铜鎏金释迦摩尼佛像---估价60.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2019年7月28日
十四世纪 释迦牟尼佛像---估价35.00到45.00万---成交价:RMB54.63万---成交日期:2019年6月6日
15世纪 银无量寿佛像---估价5000到5000元万---成交价:NTD76.70万---成交日期:2019年3月31日
铜鎏金释迦摩尼佛像---估价65.00到65.00万---成交价:SGD78.20万---成交日期:2019年8月17日
张大千 敦煌佛像 立轴---估价35.00到55.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2019年6月5日
明代 明代 铜鎏金四面千手观音佛---估价56.30到56.30万---成交价:SGD66.00万---成交日期:2019年1月17日
2018年双修佛像相关交易记录(Artron数据):
佛像---估价121.00到121.00万---成交价:HKD121.00万---成交日期:2018年6月27日
佛像---估价121.00到121.00万---成交价:HKD121.00万---成交日期:2018年6月27日
影青釉漆金米勒佛像---估价288.00到288.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2018年9月28日
大清乾隆年制佛像摆件---估价165.00到165.00万---成交价:HKD1100.00万---成交日期:2018年5月24日
清代 铜胎释迦摩尼佛像---估价185.00到185.00万---成交价:HKD209.00万---成交日期:2018年1月21日
释迦牟尼铜佛像---估价100.00到100.00万---成交价:RMB118.80万---成交日期:2018年10月23日
佛像---估价49.00到49.00万---成交价:HKD82.50万---成交日期:2018年10月11日
2017年双修佛像相关交易记录(Artron数据):
铜鎏金佛像---估价580.00到580.00万---成交价:RMB589.00万---成交日期:2017年5月28日
17至18世纪 扎纳巴扎尔风格铜---估价60.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年6月8日
15世纪 释迦牟尼佛像---估价80.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2017年6月7日
15世纪 铜鎏金释迦牟尼佛像---估价600.00到800.00万---成交价:RMB897.00万---成交日期:2017年6月8日
铜鎏金五官佛像---估价2200.00到2200.00万---成交价:RMB3000.00万---成交日期:2017年9月17日
铜鎏金如来佛像---估价400.00到400.00万---成交价:RMB480.00万---成交日期:2017年5月28日
17~18世纪 燃灯佛像---估价50.00到60.00万---成交价:RMB90.85万---成交日期:2017年6月3日
双修佛像怎么现金交易成交快,笔者以为,对“欲乐定”这样的双修法何以成为一种可以度人成佛的方便法门,密教自己给予的解释应该是应该得到重视的,也是迄今所见各种解释中有说服力的。它的基本思想是说:密乘是一种转位道,可将五害烦恼转为正能量,将贪嗔痴等一切烦恼返为成佛之道用,成为密教行者走上成熟、解脱之捷径。如来之所以要设八万四千法门,全是因为有情化机之根器千差万别,若要他们全都脱离轮回,非得随机应变不可。所以,对于能弃舍烦恼而修道者,佛陀示以显教道,对于不能舍离烦恼而修道者,佛陀示以密教道。佛陀令嗔忿者修拙火定,令愚痴者修光明定,令无明者修幻身定等等,以毒攻毒,使五妙欲都成为修道之法门和成佛之善巧方便。
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