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精天启,赖大义”是钱币收藏中的一句俗语,是对元朝末年农民起义军首领徐寿辉铸造的“天启通宝”铜钱和陈友谅铸造的“大义通宝”铜钱的点评和概括。
徐寿辉加入彭莹玉所创的弥勒教后,被彭视为救世主,二人在湖北蕲州焚香誓众,起兵反元,以蕲水为根据地建立了,徐被拥戴为帝,定年号为治平。公元1356年,迁都汉阳,改年号为太平,1358年,改年号为天启,发行货币,铸“天启通宝”铜钱,有小平、折二、折三3种,钱文直读真书,折二钱见篆体。由于铸行时间仅有8个月,故无论何种钱,均为珍品。
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陈友谅于至正二十年,杀主徐寿辉后,自立为帝,改国号为汉,改年号为大义。陈友谅铸“大义通宝”铜钱,直读真书,有小平、折二、折三3种。
由于徐寿辉所铸的“天启通宝”铜质精良、工艺精湛、钱文精美、存世珍罕,为钱币收藏家所青睐,许多人终身寻求也无缘得一,故后人把徐“天启”称之为“精天启”。而陈友谅的“大义通宝”整体水平不及同时期韩林儿的“龙凤通宝”、朱元璋的“大中通宝”、张士诚的“天佑通宝”,且陈友谅为奸恶残暴之徒,人品道义低劣,也就落了个“赖大义”之称。
今天我们见到的“天启通宝”基本上是明朝的“天启通宝”,与前者有三点不同:一是钱文不同。徐“天启”钱文书法俊美,风格绝伦,神形飘逸,冷峻明快,骨秀格清,疏朗和谐;而明“天启”钱文方正呆滞,拘谨平常,规矩有余而洒脱不足。但为显著的是徐“天启”的“启”字笔为一撇,好似凝聚万斤之力于一笔,劲道十足、入木三分、遒劲豪放;而明“天启”的“启”字笔是一点或一横,毫无生机、苍白平坦、绵软乏力。二是钱背不同。徐“天启”绝大多数为窄缘、素背,而明“天启”则为阔缘,除素背外,还有纪地、纪值、纪重等七八十种,版别十分复杂。三是质材不同。徐“天启”为青铜质,略呈红色;而明“天启”绝大多数为黄铜质,略呈黄色。
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