三星堆玉面人价格决定因素，本公司多年以来长期大量征集精品三星堆玉面人，如果您手上有类似藏品需要出手、鉴定欢迎来电咨询(联系方式在上方)

　　成都平原早的玉器在三星堆，中华民族有尚玉的传统，但在距今4500年左右以前，并非华夏大地上所有的文明都对玉情有独钟。四川地区在三星堆文化以前的宝墩文化时期，已经了玉料做的石器，与其他石器相比，特别的也就是石头的材质是玉料而已。目前，在成都平原上，已知早的玉器，就是从三星堆仁胜村土坑墓中的一批玉器，有玉璧、玉凿、玉斧、玉矛、玉锥和一些泡形器、涡旋状的玉器。从年代上看，仁胜村的这批墓葬约在三星堆遗址一期晚期，大约相当于新石器时代晚期至夏代期间。从两个祭祀坑里，还有不少玉璋、玉瑗、玉戈、玉璧。在遗址内的青关山台地上，也有一些玉器。

　　主要来源于龙门山脉南段，三星堆这些玉器的材质从何而来？经X射线衍晶体物相分析，三星堆玉石器多属透闪石软玉，也有少量的蛇纹石和大理岩等。在三星堆遗址北部的鸭子河中，曾了四块大型的玉石料，上有清晰的切割痕迹，估计是被废弃的玉石原料。根据玉器的质地和玉料的状态分析，初步推测三星堆大部分玉石材料来源于成都附近的龙门山脉南段，即茂县—汶川—灌县一带。三星堆的玉器工匠们把来自龙门山的玉料进行加工，制作出精美的玉器。在三星堆遗迹内，还有大量玉石器成品、半成品、坯料、磨石遗址。说明当时，古蜀国已形成了较大规模的加工作坊并拥有了较高水准的治玉技术。朱亚蓉介绍，考虑到目前的玉器等级、制作都很精美，且大多为礼器，有特定的用途。很有可能在三星堆文化时期，玉器工匠不是普通的手工艺人，而是当时的“大国工匠”，居住在城内，类似后来封建王朝的御用工匠，地位不低。

　　近几年三星堆玉面人同类藏品拍卖记录:

　　三星堆玉面具（一件）---估价471.00到942.00万---拍卖日期:2017年6月19日

　　三星堆玉面具（一件）---估价471.00到942.00万---拍卖日期:2017年6月19日

　　商代三星堆玉面具---估价60.88到60.88万---拍卖日期:2017年12月31日

　　三星堆玉面具（一件）---估价471.00到942.00万---拍卖日期:2017年6月19日

　　三星堆玉面人青玉---估价80.00到80.00万---拍卖日期:2013年10月27日

　　三星堆玉面人红玉---估价160.00到160.00万---拍卖日期:2013年10月27日

　　三星堆玉面人青玉---估价80.00到80.00万---拍卖日期:2013年10月27日

　　三星堆青铜人面具---估价1392.80到1392.80万---拍卖日期:2017年11月8日

　　三星堆牙璋---估价160.00到200.00万---拍卖日期:2011年12月31日

　　三星堆玉面人红玉---估价160.00到160.00万---拍卖日期:2013年10月27日

　　三星堆玉面人上门收购成交率如何

　　南都讯记者李昶伟发自厦门日前，中国古玩的古玉专题艺术馆———上古文化艺术馆在厦门正式开馆。馆内收藏两千余件古玉，包括了齐家文化、红山文化、良渚文化、三星堆文化等各类型的玉石器，其中尤以三星堆玉器为。三星堆玉器数量之多、品类之丰富、工艺之精美无不令参观者惊叹，大量刻有铭文纹饰的玉礼器及大型玉器珍品向人们展示了古玩古玉收藏的规模。据了解，该艺术馆的现有藏品主要由成都及厦门部分私人藏家收藏交给会管理，面向公众展示。其中有的藏品被专家认为是“无价之宝”。三星堆玉器展示的人物造型都是三星堆特征的纵目、大嘴、高鼻，与之前人们熟悉的三星堆青铜器形似。

　　三星堆玉面人成交价格，在钟鸣看来，造型的奇崛还不是三星堆玉器有价值的地方，的价值在于古玉上的文字。钟鸣称，“目前古玩拥有的文字根词的基数远在殷墟甲骨之上，从原始刻符、图画字到蝌蚪文(古文)、甲骨文、籀文，从单字六书到长篇碑铭，阴刻阳刻，左图右史，应有尽有。余可以毫不含糊地说，蜀玉文字系统应该是‘殷墟’甲骨文之后，所发现的规模的上古文字系统，也序列研究的可能。”真伪的问题始终伴随三星堆玉器发现始终。据早收藏三星堆玉器的成都藏家张思勇介绍，他从1992年开始专注收藏三星堆玉器，曾经请故宫博物院研究员、中国宝玉石协会鉴定会副主任周南泉鉴定。周南泉连续看了三天，感慨地说，“你把这些都收藏了，价值连城啊！”正是由于他，周南泉数次入蜀，了解三星堆的情况。甚至给当地打报告，请他们关注古玩收藏的三星堆玉器，避免流失，但没有引起当地文物部门的重视，蜀中不少文博专家一直持否定观点。

　　三星堆玉面人哪里上门收购价格高

　　三星堆遗址的金杖等金器，以明确的形式和夺目的色泽，直接揭示出某种社会资源的高度集中。金杖于三星堆一号坑，现藏于广汉三星堆博物馆，时间为商代中晚期(公元前1300年到前1200年)。该器物中空，推测原先是包裹于木质棍形器外表，代表了至高无上的神权或王权，是中国独有的以器和权杖相结合的表示统治权力的实物。王献华教授称，在汉谟拉比法典中，就直接出现了太阳神沙马什授予汉谟拉比权杖的画面，意味着天神授予国王权力。如此相似的权杖，都是权力至高无上的象征。这些信息对于解读三星堆金杖的意义提供了参考。古蜀国是否是接收到了远在两河流域的美索不达米亚发出的信号呢？这些疑问尚未解开，但我们可以从两地的权杖中感受到“神圣不可侵犯”的神权或者王权。

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