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随着朝代更迭，社会变迁，特殊是商业的生长，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种民俗，晚清尤盛。人们常用“金声玉振”来形容声音响亮悦耳。玉，细腻坚贞，温润而泽，是优美品行和高尚身份的象征，“君子比德于玉”、“君子无故玉不去身”。玉器的碰撞能发出极美妙的乐声，于是先民便将其制作成饰物佩带在身上，行止间环珮叮当，礼仪之心顿生。
清代玉雕人物的优异之处在于它的传神写实性，这时的童子多笑容，鼻子较宋、明时高耸，小儿为桃形发式。由此判断，此持荷童子饰牌为清代雕制。
2011年12月6日，北京保利2011秋拍夜场《中国古董珍玩夜场:天汉瑶琼——外洋庋藏中国玉雕艺术精品》在亚洲大旅馆开拍。此件清乾隆时期的白玉长宜子孙佩以220万起拍，几番出价之后，终以340万的价格落槌，此前拍品的估价为260-360万。
近几年清白玉童子献宝珮同类藏品成交记录:
藏品名称:公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配亚述金花项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD106.20万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称:清十八/十九世纪白玉《西厢记》珮
估价12.00到15.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称:公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配亚述金花项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD106.20万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称:白玉把件和田红皮籽玉金包银罗汉
估价350.00到380.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2012年9月8日
藏品名称:清中期黄玉福禄永昌手镯（一对）
估价12.00到15.00万---成交价:HKD58.65万---成交日期:2009年11月30日
藏品名称:清乾隆白玉雕竹节灵芝纹竹报平安牌
估价25.00到55.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年1月12日
藏品名称:侯晓峰慈善笑缘南红把件（一对）
估价45.00到60.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2015年7月4日
清白玉童子献宝珮未来发展空间
圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功效。古代天子给诸侯揭晓圭玉作为凭信，汉代班固《通义》:“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。”鱼符是隋唐时朝廷揭晓的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备切合为凭信。有的佩饰尚有提醒、申饬的作用。《韩非子·观行》纪录:“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦皮性子柔软，性子急的人佩带它申饬自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代泛起了斋戒牌，在祭祀运动时佩于胸前，以提醒各人共保恭肃之心。
清白玉童子献宝珮拍卖，谈及现代人对清朝天子之物的追捧，任志录说，本次香港苏富比天子专场的拍品，体现了早期满洲贵族的审美和追求。“满洲贵族从东北过来，他们到了中原，这个具有传统中国文化的地方后，追求华美、繁复的艺术，这种审美在整个宫廷陶瓷和绘画中都有体现。”
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由此可见，在其时的社会生涯中，组玉佩是贵族身份在衣饰上的体现之一。用玉几多、佩饰的庞洪水平、是非则成为区别身份职位高下的主要标志之一。身份愈高，用玉愈多，佩饰愈重大，长度愈长，响应地就要求走路时，步子愈小，走的愈慢，愈显得气派，风度俨然。《礼记·玉藻》:“君与尸行武，医生继武，士中武。”孔颖达注疏:“武，迹也。接武者，二相蹑，每蹈于半，半得各自成迹。继武者，谓两迹相接继也。中犹间也，每徒，间容一之地，乃蹑之也。”就是说天子、诸侯和代祖先受祭的尸行走时，迈出的脚应踏在另一只脚所留印的一半之处，可见行动之慢。医生的印则是一个挨着前一个，士行走时步子间就可以留下一个印的距离了。可见，佩玉在体现身份的同时，在某种功效上也起着节步的作用。据《礼记·经解》上纪录，在佩带这些组玉佩时“步行则有环骊之声”。可见在获得审美效果的同时，佩者还可以听到玉佩之间因轻轻撞击而发出的悦耳玉振之声，获得听觉效果。振玉之声和色彩的组合，使得身份标志与感官愉悦相映成趣，可能正是周人所追求的一种境界吧。
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