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2019年弘一书法在线上门收购

时间:2019-03-26 04:47

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  作者心态好。没有清静的心态写不出清静的字宋。弘一法师是在历尽人生富贵后,由一翩翩浊世佳令郎,自愿皈依空门,自称“朽人”的。绚烂之极归于平庸,他皈依得彻底而纯粹,彻底到超然尘外,成为一代律宗各人。他曾有多种才艺:字画、金石、诗文、戏剧、音乐、艺术、教育。入空门之后,通通抛舍了,只留下书法作为撒播佛学头脑的工具和途径,他把书法看作符号或者即是佛法自己,他说:“我的字就是法,居士不必太过划分。”(王丽新《一轮明月耀天心》)因而它不是为书法而书法,为艺术而艺术,他更看重的是文字心情达意的功效,他不是在展览或炫耀自己书法方面的造诣与才气。有了这样的心,笔下自然一派肃然、寂然,平稳冲淡,恬静自适。

  弘一为民国书法史上主要的书家。他的书作在视觉上极为传统,但作为一个“新派智识阶级”,背后的理论支持却具有鲜明的西学特征:他以西方艺术中的“三原则”和“构图”原理阐释中国传统书学中的“章法”,极大地拓展了“章法”这一看法的寄义,这在书史上是没有先例的。同时,他对“章法”的部署、对“空缺”的运用亦为书法威风凛凛威风凛凛史上有数。他小我私人的誊写曾履历过短暂的心理危急,但终归于平庸。

  近几年弘一书法同类藏品成交记录:

  藏品名称:弘一《华严经》集句四言联镜心

  估价20.00到30.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2013年11月15日

  藏品名称:弘一庚午(1930年)作楷书“世间虚妄乐”...

  估价320.00到420.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2014年5月19日

  藏品名称:弘一1932年作书法十言联立轴

  估价280.00到350.00万---成交价:RMB437.00万---成交日期:2017年6月30日

  藏品名称:弘一1931年作楷书十言联立轴

  估价50.00到60.00万---成交价:RMB598.00万---成交日期:2011年6月6日

  藏品名称:弘一1917年作楷书六言联镜心

  估价160.00到260.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2017年1月11日

  藏品名称:弘一1930年作楷书五言联镜片

  估价180.00到250.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2015年12月26日

  藏品名称:弘一1932年作楷书十言联立轴

  估价50.00到60.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2011年6月6日

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  此外,本次九德拍卖今世水墨板块也是阵容强盛,薛亮、徐乐乐、喻慧、江雄伟、范扬、朱新建、刘二刚等名家精品齐聚。特殊是薛亮的《图释西部》极富想象力的重构景物,充满张力的画面结构,诠释出西部山水的雄奇壮阔。令人难以置信的是,这样激荡壮美的景致,在画家的笔触下,给人的感受却是静谧深邃。宋玉麟《秋岚凝翠图》、江雄伟《秋桐栖鸠图》、范扬《青狮罗汉图》、傅小石《观音》等精品也不容藏家错过。据悉,江苏九德2013精品拍卖会于8月24日在南京维景国际大旅馆举槌,预展时间为8月22日至23日。

  弘一书法价值,书法法度严谨、气韵恬淡,具有超尘拔俗的奇异风貌。其中我们能看到弘一法师一生中尺幅雄伟的作品——《佛说阿弥陀经》十六屏。这是弘一法师于1932年、其父李筱楼先生120周岁诞辰之际,以为先父回向好事所誊写的作品,其时共计用了十六天,一天一幅,终完成了这一书法作品。除了书法,本次展览还展示了弘一法师的书信、日志以及种种出书书籍。从这些展览中,能够看到弘一法师在差异时期的头脑转变与人格生长,更能感受到他在动荡时代中试图拯救众人、作用众人的高尚情操。展品包罗弘一法师与挚友夏丏尊、学生刘质平、学生胡宅梵等人的书信、他出家前在杭州虎跑定慧寺断食十八日时代所写的日志《断食日志》,记录了法师出家前的一次主要的心路历程,也是促成法师一意出家的主要文献。“华枝春满天心月圆”——这是弘一法师临终时写给挚友夏丏尊和学生刘质平的偈语,而它同时也总结了弘一法师在文学艺术上的丰硕功效与在精神修炼上的好事圆满。本次《甬上留香——弘一法师翰墨展》回首弘一法师的人生轨迹,以及他与宁波的深挚渊源,更是站在现在文化郁勃的时代配景下,遥望谁人动荡年月中,知识分子、头脑各人们所迸发出的绚烂光耀火花。

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  一幅画之内,必有主客。如画人物,以人物为主,人物以外者皆为客;如描几上之果物,以果物为主,其旁所有之玻璃杯等,皆为客物。作画时,不行客夺主位。务使主客明确为要。这三条看起来关系重大:讲“位置”的一句话有括号注明——“详细见后‘构图’说”,尔后面的“构图”这一条目则又直接把内容指向了刚刚讲过的“主客”,说“以前所述之主客,为构图要义”,此外,更无此外内容。可见,虽然名目差异,在相当水平上,它们指向的是统一个器材:类似书法中的“章法”“结构”,以及弘一常说的“名堂”。

  弘一书法市场价值,方爱龙以为,1924年至1927年,可称为弘一书法的变法探索期,这一时期也是他形成自己“僧书”时代小我私人信风的起步阶段。而他与前期书风发生裂变的行为因由,完全是由于他接受了一生为谨记的近代高僧印光法师在1923年的重复劝戒:“写经差异写字屏……若写经,宜如进士写策,一笔不容苟简,其体必须依正式体。若座下书札体格,断不行用”“接手书,见其字体工致,可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识,转为如来智慧。比新进士下殿试场,尚须严恭寅畏,无稍怠忽。能如是者,必能即业识心成如来藏,于选佛场中可得状元。”方爱龙说,正是在印光的教育与启发下,弘一把他出家后为重视的广结善缘、弘扬佛法的书经作品和一样平常书札从誊写技巧上加以了区别看待。以后,弘一基本上不再涉及草书,纵然是行草书也只是在书札中运用,而在书经或其他书件中则主要以楷书或行楷为主。并在1928年至1932年间明确地形成了迥然有此外两种“弘一体”。

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