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《傅山与释教之关系考》一文中考出傅山所结交僧人亦达二、三十人之多。据邓之诚先生《骨董琐记》中《傅青主二十三僧纪略》载，傅山结交其时僧人有达岸、大美、惠聪、达中、石痴、蝶庵、尺木、蕴真、石影、方义、普福、明豁、雪峰、上达、元度、普达、天泽、意空、果真、梦觉等等。一方面不离士人之本色，一方面亦深受僧人之影响。故傅山别号中有自称六持居士、老櫱禅者等。从《霜红龛集》、《傅山全书》及散见的傅山手稿中可以看出，傅山所读过的佛典有《楞严经》、《法华经》、《华严经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《四分律》、《五灯会元》、法苑珠林》等等。
金圣叹与傅山同岁，金喜欢对天子旁敲侧击，同时也对天子抱有理想。而傅山却没有任何理想，他写道:"李白对天子只如对凡人，做官只如做秀才，才成得狂者"。他对《周易·蛊卦·上九》中的"不事王侯，高尚其事"诠释道:"王侯皆真正高尚圣贤，不事乃为高尚。其余所谓王侯，非王侯，而不事之，正一律耳，何高尚之有?"傅山在谈论欧阳修《新五代史》时说:"王彦章卤莽莽汉，仅死事可，特立死节之目，全未推敲所事所死者为谁也"。傅山此番谈论何等尖锐!什么样的屁天子，值得为他死吗?对于那些岂论什么样的天子，一见天子就俯首帖耳的仆从顺民们，这无疑是惊世骇俗训斥和一针见血的讥笑。
近几年傅山书法同类藏品成交记录:
藏品名称:傅山书法（前出师表）册本
估价80.00到120.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2014年5月12日
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藏品名称:傅山草书立轴
估价200.00到300.00万---成交价:RMB310.50万---成交日期:2013年12月22日
藏品名称:傅山草书立轴
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藏品名称:傅山楷书临诸家书册页（六开十二页）
估价350.00到450.00万---成交价:RMB402.50万---成交日期:2016年5月15日
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估价150.00到180.00万---成交价:RMB437.00万---成交日期:2011年7月17日
藏品名称:傅山1592年作临《淳化阁帖》册（两册）...
估价80.00到100.00万---成交价:RMB89.70万---成交日期:2012年6月4日
藏品名称:傅山小楷古文五篇册页（二十开）
估价25.00到30.00万---成交价:RMB235.20万---成交日期:2010年12月10日
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顾炎武极服其志节。于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于字画医学。著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里，傅山被形貌为武侠能手。他是的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考证等无所不通。他被以为是明末清初保持民族气节的规范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为"清初六大师"。著有《傅青主女科》、《傅青主》等传世之作，在其时有"医圣"之名。
傅山书法好坏分辨，谈到傅山书法，人们经常会想到他论书“四宁四毋”的美学看法，想到他那恣肆飞动的狂草。在他的大幅狂草立轴眼前，我们会感受到他那铁马、大戟、般的情绪宣泄魅力。着实，傅山不光善草书，同时也善楷书，而且对楷书有许多真知灼见，都能鞭辟入里，发人深省。傅山在《霜红龛书论》中说:“楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。钟王之不行测也，全得自阿堵。”这里的“阿堵”是俗语“这个”的意思。这句话说钟繇、王羲之楷书之以是写得好，是得自“知篆隶之变”。使用篆隶之法来写楷书。傅山真书细楷即是在楷书中运用篆隶的笔意，用鼎力大举柱笔着纸，如以千斤铁杖柱地，小字施以重力，气息厚重古朴。
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傅山自称漆园家学，继续施展道家异端理论大有针砭时风、力挽狂澜之用意。可谓振聋发聩之洪钟，与他同时代的文人学者相比，有很大差异。在他的诗文中没有丝毫替贤人立言，为统治者出谋献策的意思。他给自己起了个体号"观化翁"。既然清朝的统治已经牢靠，世风人心正在越变越坏，于是就希望迅速地坏下去，物极必反之后就会突变。他对战国诸子都有深入的研究，以为古代的学术文化能够激励炎黄子孙奋提倡来;他愿做可以攻玉的他山之石，并盼愿着民族的真正醒觉，从基础上铲除虐政。
傅山书法市场价值，傅山在书法艺术理论上是有孝顺的。他所提出的"四宁四毋"理论极其精炼，对整个艺术领域有着普遍意义和深远影响。"宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋部署"，以影响中国书学领域。作书宁追求古拙而不能追求华巧，应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。宁愿写得丑些甚或粗头乱服，也不能有取悦于人、奴颜婢膝之态，追求内在的美。宁追求松散参差、崩崖老树、也不能有轻佻轻薄，自然潇疏之趣，远胜品性轻浮之相。宁信笔直书、无需记挂，也不要描眉画鬓，装饰遮掩，有搔首弄姿之嫌。
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