身世徽商又为苏州世家的主考官潘世恩,以及作为李鸿章太老师的翁心存(孙锵鸣之师),在青年李鸿章任翰林院编修时,对其经世致用天下观的形成,均有一定的启示;而以潘、翁为首脑的苏南豪绅,对李鸿章厥后组建淮军迅速崛起于江苏,也予以极大的支持。然而,令李鸿章庆幸的是,他在首次会试后的“乙丙之际”(即1845—1846年),即以“年家子”身份投帖拜在湖南大儒曾国藩门下,学习经世之学,奠基了一生事业和头脑的基础。
  其时,曾国藩患肺病,僦居城南报国寺,与经学家刘传莹等谈经论道。报国寺又名慈仁寺,曾是明末清初头脑家顾炎武的栖寓所。面临内忧外祸,强烈的加入意识使曾国藩步亭林以自喻。他在桐城派姚鼐所提义理、辞章、考证三条传统的治学尺度外,旌旗鲜明地增添了“经济”,亦即经世致用之学一条。李鸿章不仅与曾国藩“旦夕过从,考究义理之学”,还受命按新的治学宗旨编校《经史百家杂钞》,以是曾国藩一再称其“才可大用”,并把他和门下同时中进士的郭嵩焘、陈鼐、帅远铎等一起,称为“丁未四君子”。太平军起,曾、李各自回乡治理团练,曾氏又将自己编练湘军的心得谆谆信告李鸿章,见期望之殷。
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  李鸿章像铜流金纪念章价格,1856年(咸丰6年)9月,随同福济等先后攻克巢县、和州等地,后叙功赏加按察使衔。
  然而,功高易遭妒,一时之间,谤言四起,李鸿章几不能自主于乡里。1857年(咸丰7年),安徽巡抚福济奏报李鸿章丁忧,为父亲守制,从而竣事了他为时五年的团练运动。
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  李鸿章像铜流金纪念章特征,日本宰衡伊藤博文视其为“大清帝国中有能耐可和天下列强一争是非之人”,慈禧太后视其为“再造玄黄之人”,著有《李文忠公全集》。与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四台甫臣”,与俾斯麦、格兰特并称为“十九世纪天下三大伟人”。
  1860年(咸丰十年)秋,曾、李师生之间因曾国藩决议移军祁门和弹劾李元度二事发生严重分歧。李鸿章以为祁门地处万山丛中,是兵家所忌的“绝地”,移驻不妥;而李元度追随曾氏,好为“文人狂言”,而非将才,曾深知其短却使他领军防守徽州,甫一兵败又严词纠参,李鸿章不愿拟稿并“率一幕人往争”,终至愤而离营。这批注,李此时的战略和用人眼光已在曾之上。厥后,经由胡林翼、陈鼐和郭嵩焘等友朋的劝说和曾国藩的再三招请,李鸿章乃于次年六月七日重回湘军大营。
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  1.中国书画:历代名人字画精品,岭南名人书画及当代名人书画、字画精品。
  2.中国陶瓷:历代陶瓷精品,以元、明、清官窑为主,宋瓷为佳;
  3.翡翠玉器:明清玉、高古玉、近现代玉器、要玉质佳、雕工巧、皮色好为佳。
  4.奇石摆件:鸡血石、寿山石、田黄、青田石、玉髓、玛瑙、黄龙玉、印章等。
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