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红山文化玉凤郭大顺说，中国传统史学一向认为黄河流域是中华民族的摇篮，但象征中华5000年文明的考古证据在辽河流域一再被发现，证明中华文明起源不是一个中心而是多中心，包括辽河流域在内燕山南北长城地带也是中华文明的发祥地之一。
红山文化以红地陶器和压印之字纹陶器共存，大型打制、磨制的石农具和用于切割刮削的细石器工具共存为主要特征。过去中国考古界多数人士认为，红山文化是在黄河流域仰韶文化影响下发展起来的，但近年来从红山文化考古发现的大型建筑遗址和墓葬遗址以及陶塑女像、特异型彩陶器、龙形、龟形、鸟形、蝉形等各种动物形玉器表明，红山文化是中华文化起源之一，它在中华文明史发展中的地位和作用不容低估。
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据郭大顺介绍,于今年春节后启动的《牛河梁遗址考古发掘报告》将对辽河流域牛河梁遗址20年来的考古发掘资料进行系统研究总结,目的是对中国文明起源的考古成果加以确认。
由于夏以前无地下史料,只能凭借传说,因此中华文明史只能从距今4000年前的夏代算起。夏以前是否有中华文明的遗存,中国考古界一直期待着能够找到实物依据。早在20世纪30年代,中外考古学家就踏上了寻找中华5000年文明起源的征程,他们从黄河流域的仰韶文化陶器刻划的符号去寻找,从大汶口文化遗存陶器刻划的“文字”等迹象去寻找,试图以此论证中华文明起源可以早到距今5000年甚至6000年,但并未达到预期目的。
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龙、凤都是中华文明的象征,合成两者形象的“龙凤呈祥”,则是受崇尚的祥瑞图饰。文物学者指出,５０００年前,龙与凤同时作为祭祀象征泛起在红山文化牛河梁史前遗址中,标志着辽河流域是龙凤文化的起源地之一。
器内镂空以及器表的瓦沟状纹饰,是红山文化玉器造型与装饰方面的主要特征,其奇异工艺也具规范意义。以红山文化独占的勾云形器为例,勾云形器一样平常可分为中央镂空形成一个单勾云形或由两个单勾相向组成的双勾云形,形体极富转变而多种多样。
牛河梁第二所在一号冢27号墓的双勾云形器,长28.6厘米,厚仅0.64厘米,形体宽大扁薄。这件双勾云形器上的镂空,系接纳片状砂岩凭证事先的全心设计与构图,在器身正反两面重复推磨,直至磨穿形成镂空。或委婉、或平行的瓦沟状纹饰,同样也是直接用砂岩片重复推磨而成。玉龙、玉凤、玉兽面等玉器上圆转流通的阴刻弧线纹饰,也是如法炮制。
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