有着数年对良渚文化玉璧的运作经验，对良渚文化玉璧藏品出手、交易、初步估价有着丰富经验，曾从事于北京、深圳的各大艺术品交易公司。

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　　良渚文化玉璧其他如用作“问士”、“神祗”、“信物”、“祈平安”、“重礼”等等，现在的三种说法有燔玉说，财富说，吴汝祚先生说，以上这三种说均出自浙江的考古工作者，他们身处良渚故乡，良渚文化遗存极其丰富，闻名于世的反山，瑶山良渚墓地都出在那里，他们的工作做得较多，有一定的权威性。

　　良渚玉壁形制，比较合理地说可能源自崧泽文化。即有权力象征的意义壁形石斧和有不朽等神秘色彩的壁形玉晗，从这个意义上讲，玉壁是一种更趋神化了的权力的象征物，做成圆形，所谓“礼神者，必象其类壁环象天”。当然表示其权力是上承天意。

　　2017年良渚文化玉璧怎么鉴定呢,良渚文化玉璧交易价格

　　良渚玉器的质地，从色泽上看，基本为蓝绿色隐晶状和绿褐色斑纹状，少见浅蓝色与鸡骨白色，矿物学鉴定基本为阳起石——透闪石软玉。这种相同质地玉器产生色泽上的差异，据研究是“由于软玉是矿物集合体，其中以经常含有数量不等的杂质矿物”，“因软玉是随透闪石——阳起石中铁含量增高而颜色加深”所致，对于矿材的来源，清代刘心岳在《玉纪补》认为:“秦之玉作，在陕西之万材。吴之玉作，在浙江之安溪。”目前主要倾向是就地，就近取材，同济大学董荣鑫先生认为:玉器的原料“在崧泽附近几公里到数十公里范围内均有露。”

　　良渚玉壁上极少施用纹饰图案，能见到的屈指可数；美国弗利尔美术馆藏4件，台湾私人收藏1件，浙江近年1件，除了浙江者无人提出异议外，其余5件的文化归属问题争议很大，例如；弗利尔美术馆所藏玉壁，有一件明显边沿残缺后重新磨圆，纹饰只剩一小部分，基于对其所施纹饰图案认识不同，许多人将它们归入了大汶口的范畴，但也有人不敢苟同，因为鸟足下的盾形图案是否与大汉口的“山”形一定相同？作图腾标记？“鸟站在山上是岛字”，“是鸟夷或鸟夷的标志”，究竟是“字”还是“标志”？大汶口文化一直到商代都崇奉鸟，但崇鸟的习俗在渚原始部落中屡见不鲜，能否就此确定这几件玉壁为大汶口——龙山文化系统的遗物？在考古界中有另一种说法，把这一类玉器归入良渚文化范畴，但因上面的纹饰图案与大汶口接近，认为是良渚玉器流入大汶口地区后刻的，现有学术界有人认为由于那些被认定是大汶口文化独有的典型刻划，因此这一观点也难以成立。1989年，学术界人士在美国弗利尔美术馆认真观察，仔细测量，发现其质地，形制，色泽，细刻工艺，均符合良渚玉器特征，应是良渚玉壁无疑。

　　良渚文化玉璧_本公司近期估价:

　　良渚文化玉釜------------------估价:RMB2,830,000---估价日期:2016-02-25

　　新石器时代良渚文化玉璧--------估价:RMB3,370,000---估价日期:2017-02-23

　　良渚文化玉兽面纹杖首一件------估价:RMB2,590,000---估价日期:2017-04-26

　　良渚文化玉璧_近几年成交记录:

　　良渚文化玉祭器----------------成交价:RMB1,670,000---成交日期:2017-01-22

　　新石器时代良渚文化玉璧--------成交价:RMB2,140,000---成交日期:2017-05-27

　　良渚文化鈣化青玉璧------------成交价:RMB3,460,000---成交日期:2016-05-21

　　良渚文化玉兽面纹杖首一件------成交价:RMB3,910,000---成交日期:2016-01-05

　　良渚文化玉琮王国宝--------成交价:RMB1,270,000---成交日期:2016-05-07

　　良渚文化玉璧价格行情成交情况,良渚文化玉璧市场价值

　　玉壁的用途是多种多样的，它出现在原始社会末期，也是玉壁刚刚出现的年代，它的用途不可能像后来那样复杂。如汉代桓宽《盐铁论·散不足》中“今富者，皮衣朱貉露环佩。中者长裾交，壁端簪珥”的服饰说就不可能，良渚玉壁重2斤左右，挂在身上实在太重了。《史记·司马相如列传》有:“华榱壁档”。将壁作建筑装饰的说法，原始建筑一般都较朴拙不至于那么奢华。其他如用作“问士”、“神祗”、“信物”、“祈平安”、“重礼”等等，现在的三种说法有燔玉说，财富说，吴汝祚先生说，以上这三种说均出自浙江的考古工作者，他们身处良渚故乡，良渚文化遗存极其丰富，闻名于世的反山，瑶山良渚墓地都出在那里，他们的工作做得较多，有一定的权威性。

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