张仲景为《伤寒杂病论》合十六卷,今世但传《伤寒论》十卷,杂病未见其书,或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日,于蠢简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷:上则辩伤寒,中则论杂病,下则载其方,并疗妇人。乃录而传之士流,才数家耳。它以对方证对者,施之于人,其效若神。然而或有证而无方,或有方而无证,救急其有未备。国家诏儒臣校正医书,臣奇先审定《伤寒论》,次校定《金匮玉函经》,今又校成此书,仍以逐方次于征候之下,使仓卒之际,便于检用也。又采散在诸家之方,附于逐篇之末,以广其法。以其伤寒文多节略,故断自杂病以下,终于饮食禁忌,凡二十五篇,除重复合二百六十二方,勒成上、中、下三卷,依旧名曰《金匮方论》。臣奇尝读《魏志·华佗传》云:“出书一卷曰:此书可以活人”。每观华佗凡所疗病,多尚希奇,不合贤人之经,臣奇谓活人者,必仲景之书也。大哉炎农圣法,属我盛旦,恭惟主上,丕承大统,抚育元元。颁行方书,拯济痛苦,使和气盈溢,而万物莫不尽和矣。
《伤寒杂病论》历经传抄失真失散,伤寒部分经晋太医令王叔和网络、整理、编次,形成《伤寒论》一书,其时杂病部分失传。
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八纲辨证是对一切疾病的病位和性子的总归纳综合,八纲即阴阳、内外、虚实、寒热。阴阳是辨证之总纲,内外是分析病位的纲要,寒热是分辨疾病性子的纲要,虚实是分辨邪正盛衰的纲要。八纲辨证贯串于六经病证治法之中,形成了中医辨证论治的重大系统。
东汉张仲景著述的《金匮要略》是古代汉医经典著作之一,中国现存早的一部诊治杂病的中医专著。
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金匮要略出售,这时间,东汉王朝四分五裂,张仲景官不能做,家也难回。于是他就到岭南隐居,专心研究医学,撰写医书。到建安十五年,终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》,共十六卷。经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。《伤寒杂病论》系统地归纳综合了“辨证施治”的理论,为中国中医病因学说和方子学说的生长做出了主要孝顺。厥后该书被奉为“方书之祖”,张仲景也被誉为“经方大师”。
《伤寒杂病论》古传本之一名《金匮玉函要略方》,被北宋翰林学士王洙发现于翰林院书库,书简共3卷,上卷为辨伤寒,中卷则论杂病,下卷纪录方。后北宋校正医书局林亿等人凭证其时所存的蠹简文字重予编校,取其中以杂病为主的内容,仍厘订为3卷,更名《金匮要略方论》。全书共25篇,方子262首,枚举病症六十余种。
《金匮要略》[1]是中医经典古籍之一,东汉张仲景撰于3世纪初,属原撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分。