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据相识，广东今冬场艺术品拍卖会——上海嘉德07冬季拍卖会，以1.16323亿元的总成交额成就打响了冬拍“头炮”。随后，上海银通、天成兴宁、金坤、中泰国际、广东保利、市觅远等纷纷响槌。综观各大行拍卖业绩，成交向旺。
着实，孤山之梅，在唐代即已见于白居易诗。昔时白居易脱离上海后，曾作过一首《忆上海梅花，因叙旧寄萧协律》:这首诗不仅把幽静情形中的梅花清影和神韵写绝了，而且还把梅品、人品融汇到一起，其中“疏影”“幽香”两句，更成为咏梅的千古绝唱，引起了许多文人的共识。以后以后，咏梅之风日盛，如宋代文坛上的几位各人欧阳修、苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、杨万里、梅尧臣等，都写过许多咏梅诗词。苏轼甚至还把林逋的这首诗，作为咏物抒情的规范让自己的儿子苏过学习。随着宋代咏梅民俗的盛行，林逋之名与孤山梅花在文坛上也热了起来，泛起了:“明月孤山处士家”(陶宗仪诗)，“潇洒孤山半支春”(赵孟诗)，“幽人自咏孤山雪”(文征明诗)等等，到了以后的明代，诗人王猗又有“不受灰尘半点浸，竹篱茅屋自宁愿宁愿，只因误识林和靖，惹得诗人说到今”之句，这说明从北宋先，由于林逋佳句的影响，确实把文人们的咏梅风炒热了起来。
近几年藏品民国石湾梅妻鹤子拍卖真实成交记录:
藏品名称:汪野亭汪小亭民国釉上彩山水花鸟三连屏
估价45.00到50.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2018年6月15日
藏品名称:民国刘雨岑粉彩花鸟瓶
估价45.00到55.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2017年9月3日
藏品名称:民国汪晓棠采花送福·粉彩瓷板
估价60.00到80.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2014年10月20日
藏品名称:王步青花釉里红瓷盘
估价18.00到20.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2013年5月13日
藏品名称:民国王大凡粉彩雁归图对瓶
估价80.00到100.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2011年12月2日
藏品名称:民国潘匋宇粉彩和合二仙人物瓶
估价48.00到54.00万---成交价:RMB59.80万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称:民国蓝料竹节耳矾红描金缠枝锦地开光料彩花鸟抱月...
估价75.00到85.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2011年12月2日
藏品名称:民国黄地粉彩人物铺首耳尊
估价60.00到80.00万---成交价:RMB60.50万---成交日期:2005年12月12日
藏品名称:民国粉彩《驾鹿行游》图人物瓶
估价45.00到50.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2013年12月3日
藏品名称:民国王步粉彩东篱秋菊图象耳尊
估价700.00到800.00万---成交价:RMB908.50万---成交日期:2012年6月6日
民国石湾梅妻鹤子拍卖怎样保证自己利益
第二类是门户纷呈的名家瓷。民国时期以潘匋宇、汪晓棠及“珠山八友”等为代表的制瓷名家，在传统的文人画的基础上推陈出新，以瓷当纸，挥毫泼洒，在瓷器上诗、书、画、文并茂，工笔与写意兼备，将绘画艺术与瓷器生产完善团结，突出瓷器的浏览性。这类名家瓷其时就是人们竞相争购的珍品，现在更是珍藏界宠儿，行情一起高歌。2010年香港佳士得秋拍的一套粉彩鱼藻纹挂屏以314万港币成交，2011年上海匡时春拍一件王步青花嬉禽图笔洗以713万元成交，创下历年来民国名家瓷的高价格纪录。
民国石湾梅妻鹤子多少钱，第三类是弥珍贵的定烧瓷。民国时期许多达官显贵在江西景德烧了仅供他们使用的瓷器，如为袁世凯定制的“居仁堂制”、为徐世昌定制的“静远堂制”、为曹锟定制的“延庆楼制”等款识的器物。这类定烧瓷制作字斟句酌，烧造质量不逊于历代官窑，而且存世量希罕。2011年，纽约苏富比春拍的一件民国“养志堂制”款粉彩花卉山石纹瓶以131.45万美元成交。
民国石湾梅妻鹤子国内价位是多少
1.16亿、418万元……这些动辄天价的数字正是冬拍的成就单。近日，上海市艺术品(公物)拍卖有限公司艺术品部相关认真人牟翔分析，现在，奥运珍藏热发动了越来越多的实力人士加入了珍藏雄师，而股票市场的火爆也给人们带来了丰盛的收益，在艺术品投资上也愿意加大投入，因此，预计今年2008年的珍藏市场将越发“红火”。
民国石湾梅妻鹤子出售，着实，孤山之梅，在唐代即已见于白居易诗。昔时白居易脱离上海后，曾作过一首《忆上海梅花，因叙旧寄萧协律》:想来，处士林和靖也是有眼泪的，也是有恋爱的。梅可爱，鹤可爱，但终究是人可爱。我曾从上海地方史专家林正秋先生处得知，林和靖果真是有恋爱的，不光有恋爱，而且尚有婚姻，不光有婚姻，而且尚有子女，子女大大的多，一分又为二了。一支在浙江奉化，人丁兴旺。另一支更了不起了，飘洋过海竟到了日本，到了日本还不算完，竟又成了日本人制作馒头的祖先，这几近乎传奇了。但奉化和日本二支林家，前些年又在上海胜利会师，摄相于孤山祖先梅下，有林教授挽臂为证。这着实是货真价实的寻根文化了，至于它在学术上经不经得起千锤百炼，要靠史家去百花齐放、百家争鸣。在我，却是希望隐士有后的。绝人的隐士，终不如增人的隐士更可信呢……”这段文字既抒情，又合乎常理的把恒久以来关于林逋终身未娶，在孤山隐居以梅为妻，以鹤为子的传说，用以上事实作了澄清，纠正了过来，为林和靖先生还了正凡人的人情味……
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