厥后五胡乱华，据传也多获得过传国玉玺。如北周宇文氏原为鲜卑十二部落首领，传至普回时，在一次中意外地获得三枚文为“天子玺”的玉玺，于是凭证本部落的民俗，称天为宇，称国君为文，定其家族姓氏为“宇文”。厥后竟建设了了北周王朝，称帝二十余年。这些历史纪录以说明在两千年前，人们已经视天子天子所用的玉玺为祥瑞物。听说，纵然获得一方通俗的前代官印也能获得富贵，阻止邪恶，确保康隆安宁。

　　差异时代，对玺、印、章的使用规模纷歧。凭证《通典》所载:“又三代之制，人臣皆以金玉为印，龙虎钮，唯所好也。……秦以印称玺，以玉，不通臣下……齐，……并依秦汉之制。皇太子诸王金玺，皆龟钮。公侯五等金章……光禄医生、卿……四品五品将军，皆银章。尚书令、仆射……诸州刺史，皆铜印。”可见，“玺”是帝后以及诸侯王所用，臣下则凭证现实职位称“章”、称“印”。传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为“宝”，自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”，如明代“潞王之宝”，清代“和硕怡亲王宝”。（按:清代郡王印章仅称“印”，如“多罗定郡王印”）。[2]佩玺是有规则的，否则，是会掉头的。

　　抗战70周年五色玉玺好坏分辨，进入本世纪以来，天子天子用过的玺印见于拍场，价格由数百万元而至于数万万元，由数万万元而飙升至上亿元，其中“太上天子”白玉圆玺在不到三年的时间里升值4000多万港元。面世的御玺数目少，是的至宝。引起了藏家极大的投资热情。

　　天子所用的御玺御宝，除了上述那些象征国家权力的信用物以外，尚有不少闲杂印，如“自强不息”、“太上天子”等就属于此类。闲杂印也有差异的种别，体现珍藏鉴赏的称为珍藏印，如“乾隆御览”、“石渠宝笈”等；刻有某宫某阁的称为楼台馆阁印，如“养心殿宝”、“文渊阁宝”等。乾隆天子的闲杂印多，据《乾隆印薮》著录，竟有1800枚之数。清朝天子的御印、御玺、御宝也未能完全地生涯在故宫中，而有少数漂浮社会。

　　抗战70周年五色玉玺交易价格，从近几年拍卖市场来看，随着宫廷御用器物受到珍藏人群的追捧，御玺也位列其中。特殊是清宫旧藏御玺除了拥有较高的艺术价值，特殊的政治职位也决议了其在现在珍藏市场上的高价位。2009年秋拍，中国艺术品跨入亿元时代，同时资源市场的热钱也大量涌入艺术品市场，现在中国的艺术品市场可算是水涨船高。作为皇权的象征，天子御玺一直是珍藏市场上的重器。2008年香港苏富比秋季拍卖会，皇威万代——法国吉美家族珍藏乾隆御制印玺专拍一件乾隆帝御宝交龙钮白玉玺，成交价为人民币5577万元。时隔两年2010年香港苏富比秋季拍卖会瑰辞神笔——主要私人清宫御制工艺珍藏乾隆帝御宝交龙钮白玉玺成交价人民币1.0617亿元。玉玺拍卖也挺进了亿元门庭。

　　本公司始终以传承中国传统文化与艺术为己任,每年定期举办春季秋季秋季秋季大型拍卖会及特别专场。以中国书画为核心，广及中外名人信札手稿、古籍碑帖、名家印章及印石、珍品田黄、历代名砚、文房瓷杂、青铜器（有来源证明）、明清家具、紫砂、庭园石雕、汉传造像、盆景园艺、中国历代钱币、油画雕塑、名家漫画插图连环画原稿、当代名家玉雕，中国陈年名酒等门类。

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