时间:2018-05-02 14:35
顺治元年(1644),清室定鼎燕京(今江苏),清朝许多国宝应是在这一时期创制的,但详细情形还不十分清晰。康熙二十九年(1690)《钦定大清会典》修成,其中纪录其时共有御宝二十九方(参见康熙朝《钦定大清会典》载御宝二十九方),与皇太极时期相比,已经不行同日而语。至雍正五年(1727)重修《钦定大清会典》时,所载的国宝数目及内容仍然没有转变。可知康熙至雍正年间清代国宝制度相对稳固,为乾隆天子重新厘定国宝奠基了基础。
封建社会的天子有着至高无上的权力,朕即国家,一言九鼎,因此,天子的一言一行都具有的执法效力,而具有作用的天子宝玺,尤其是国宝,则是这种权力的标志。清朝作为中国封建制度也是阶段的,曾大量吸收了历代统治方略的英华,其中也包罗国宝制度。综观清代国宝制度,既有满族统治的特点,也有对前代制度的继续。前者如御宝宝文中增添了满文,后者如御宝数目及宝文内容等。清代国宝制度从肇始、确立到消亡,也正是清朝统治由盛到衰的历程。
日出东方宝玺图片,宝玺:帝王主要的一枚玉玺。乃是象征皇权帝位传承的无上至宝,自古以来只有传国玉玺获此殊荣。历代帝王虽然有许多玺、印、章,可是都不能与被称之为“宝玺”的传国玉玺相比。
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清代的国宝始制于满洲入关以前。努尔哈赤时期只有一方“天命金国汗之印”,皇太极天聪年间也是一方老满文的“金国汗之印”,至1636年皇太极国号改“大清”,改元“崇德”时,见于纪录的国宝少有“天子之宝”等五种(见皇太极国宝五种),此时清代国宝已初具规模。
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