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抗战70周年五色玉玺权威鉴定收购

时间:2018-05-02 14:26

  玉玺是御玺的俗称,准确、专业的称谓:宝玺。明代正式宝玺亦为玉制,沈德符《万历野获编》即纪录:“至嘉靖四十五年之冬,则世宗已不豫久矣,乃下诏曰:先朝甲戌遇灾,御宝凡六,其五已遭毁。命所司觅美玉补造。”可见御宝仍为玉制,惜未能撒播至今。然成化、嘉靖时,确适用白石等制作一批印玺,多属闲章,部分印文的文字与御宝一样,现藏故宫。明朝有二十四宝玺,其古玩子奉天之宝为唐宋之传玺(《明史》卷七十四;《明会要》卷二十四;《明官史·木集》);清朝的宝玺用料更繁多,除玉外,尚有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。

  差异时代,对玺、印、章的使用规模纷歧。凭证《通典》所载:“又三代之制,人臣皆以金玉为印,龙虎钮,唯所好也。……秦以印称玺,以玉,不通臣下……齐,……并依秦汉之制。皇太子诸王金玺,皆龟钮。公侯五等金章……光禄医生、卿……四品五品将军,皆银章。尚书令、仆射……诸州刺史,皆铜印。”可见,“玺”是帝后以及诸侯王所用,臣下则凭证现实职位称“章”、称“印”。传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为“宝”,自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”,如明代“潞王之宝”,清代“和硕怡亲王宝”。(按:清代郡王印章仅称“印”,如“多罗定郡王印”)。[2]佩玺是有规则的,否则,是会掉头的。

  抗战70周年五色玉玺成交价格,从近几年拍卖市场来看,随着宫廷御用器物受到珍藏人群的追捧,御玺也位列其中。特殊是清宫旧藏御玺除了拥有较高的艺术价值,特殊的政治职位也决议了其在现在珍藏市场上的高价位。2009年秋拍,中国艺术品跨入亿元时代,同时资源市场的热钱也大量涌入艺术品市场,现在中国的艺术品市场可算是水涨船高。作为皇权的象征,天子御玺一直是珍藏市场上的重器。2008年香港苏富比秋季拍卖会,皇威万代——法国吉美家族珍藏乾隆御制印玺专拍一件乾隆帝御宝交龙钮白玉玺,成交价为人民币5577万元。时隔两年2010年香港苏富比秋季拍卖会瑰辞神笔——主要私人清宫御制工艺珍藏乾隆帝御宝交龙钮白玉玺成交价人民币1.0617亿元。玉玺拍卖也挺进了亿元门庭。

  抗战70周年五色玉玺价值,厥后五胡乱华,据传也多获得过传国玉玺。如北周宇文氏原为鲜卑十二部落首领,传至普回时,在一次中意外地获得三枚文为“天子玺”的玉玺,于是凭证本部落的民俗,称天为宇,称国君为文,定其家族姓氏为“宇文”。厥后竟建设了了北周王朝,称帝二十余年。这些历史纪录以说明在两千年前,人们已经视天子天子所用的玉玺为祥瑞物。听说,纵然获得一方通俗的前代官印也能获得富贵,阻止邪恶,确保康隆安宁。

  传说王莽在建设新王朝时,首先想到的是向他的姑母孝平王皇后索要象征权力的汉传古玩,由于他谁获得前代天子的玺印,谁就能得天下。东汉王朝竣事,即是曹魏、孙吴、蜀汉三国,三个国家的国君都说获得了传古玩。豫州刺史孙坚率军诛讨董卓,入洛阳,洛阳城南有一口“甄官井”,上有五色气,军中将士皆惊讶,不敢去取井水。孙坚命人入井,探得汉传古玩,文曰“受命于天,既寿永昌”,方四寸,纽交五龙,上缺一角。听说这是东汉内宫张让作乱,劫天子出奔,由掌玺官把此玺投入井中。雄师阀袁术听说孙坚获得传古玩,就扣留孙坚夫人,孙坚只得以传古玩赎之。这样,袁术就获得了传古玩。又东海郡相徐璆为官有政绩,汉献帝被迫迁到许昌,征召徐璆入许昌,中途为袁术挟制,软禁在军中,及袁术败,徐璆得其玺,到许昌上之。时司徒赵温问他:“君遭浩劫,还能扣存此物吗?”徐璆巧妙地回覆说:“苏武昔时被困于匈奴而不失节,更况且此方寸之玺印呢?”蜀汉建设,大臣许靖、糜竺、诸葛亮等上书劝刘备称帝,说:昔时关羽围襄樊,襄阳男子张嘉、王休献玉玺,玺在汉水中辉影烛耀,灵光彻天,故而获得。“夫汉者,高祖本所起定天下之国号也,大王袭先帝轨迹,亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先见,玺出襄阳,汉水之末,明大王承其下游,授与大王以天子之位,瑞命符应,非人力所致。”结果,获得传国玉玺的三方势力整体都建设了国家。

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