“天佑通宝”听说是张士诚率部攻陷平江城后用承天寺的铜佛铸成的。张士诚的年号，也是受了承天寺的“承天”二字启发而接纳的。张士诚铸行的“天佑通宝”沿用了其时的古玩钱的形制，边廓齐整，面文楷书，背文用篆书。篆文有“一”、“贰”、“叁”、“五”等记值字样，钱分、折二、折三、折五等。天佑通宝铜钱发红，可能跟用铜佛所铸有关。天佑通宝钱自己刊行就少，再加上朱元璋的搜缴销毁，以是传世不多，尤其是背穿上有“贰”字者就更难见了，属极有数品。

　　至元二十二年（公元1285年）时铸有“至元通宝”。传世有两种，一种为华文楷书钱，另一种为八思巴文，俗称蒙文，巨细似折二钱。元成宗在元贞年间（公元1295-1297年）铸有“元贞通宝”钱，“元贞元宝”折二钱，皆华文楷书；又有八思巴文“元贞通宝”，似折三钱；大德年间（公元1297-1307年）有“大德通宝”，有华文楷书钱、八思巴文钱两种，华文楷书钱有、折二、折三等，八思巴文钱只有大钱，巨细在折二、折三之间。

　　元朝钱币出手，元朝政(蟹)府自始至终是以政(蟹)府强制手段刊行不兑换为基本钱币制度的。元朝的制度即是我国自宋金以来制度的沿续，也是制度的生长，且制订了《至元宝钞通行条例》，其中详细划定了的制作、刊行、流通以及的处置赏罚要领。例如是以的数目、规模来治罪轻重的。从受刑时间、罚没工业数目直至死刑都有明细划定，这些都使元朝的制度走向了成熟和完善，对我国古代制度的研究有主要作用。

　　钱币往南主要流出到东南亚各国。《岛夷志略》纪录，元朝商人从海路到安南、占城(今越南)做生意，带出一批财物和钱币；元代旅行家周达观写的《真腊(柬埔寨)风土记》写道，元朝的钱币、金银、铜器、锡器、漆盘、青瓷、麻布、雨伞、铁锅等等，在真腊随处可见；公元1294年暹国王来元朝会见，以后，元朝的商品、钱币，一直流出到现今的泰国。摩洛哥旅行家伊本·白图泰和意大利人马可·波罗，都看到元朝商人带着商品和钱币，到印度南部的俱兰、狮子国、马尔代夫去做生意.

　　元朝钱币成交价格，我国元朝的钱币主要借助于经济和文化的联系往东流出到高丽和日本。在经济上，元朝与高丽可通过互市举行物资交流和钱币交流。韩国曾发现淹没在海底的装有大批元代的货物中国船只，这艘沉船有12个船舱，装有上千件瓷器，7万枚钱币。元朝时期，日本商人经常到闽浙海口来做生意，中国的海船也经常去日本，带去一批财物和钱币。

　　从受刑时间、罚没工业数目直至死刑都有明细划定，这些都使元朝的制度走向了成熟和完善，对我国古代制度的研究有主要作用。

　　张士诚，江苏省泰州人，是元末义军首领，但也是盘据势力的头目。早年贩盐为生，在泰州滨海有盐场，他曾是盐船上的船工，也兼作盐贩。元末时期，盐民生涯困苦。张士诚也受到富家欺压，于是在元古玩十三年（公元1353年）率盐民起义，杀富豪，焚官舍，以后聚众达数万人。曾一度被元朝派人招安，受封为太尉，他使用与元的关系，称霸一方。古玩二十三年，张士诚派兵攻打红巾军，杀戮了其首脑刘福通，向元朝请授王爵遭到拒绝后，又起兵反元，破泰州、兴化、高邮，建设了，自称为诚王，国号为大周，年号天祐，建都高邮。元朝派丞相脱脱荟萃雄师，进攻高邮，张士诚被困了三个月。但因元朝内部斗争，脱脱被罢职，群龙无首，手下纷纷离散，张士诚才转败为胜。高邮之战，张士诚虽损兵折将，但他还能以几千人马进攻常熟，接着又万无一失地取得了平江（今苏州），周围元兵都纷纷来归降。张士诚进驻平江后，以承天寺为宫室，设立省院、六部、百司，任命大臣，大周初具规模。但在厥后与朱元璋争霸时，终不敌，平江被破，他本人也被俘，竟自缢而亡。