良渚文化玉器的制作工艺较前取得了长进步，石英砂已被广泛应用，考古工作者在寺墩良渚文化墓中以发现可以琢玉的石英砂，管钻法已普遍运用到钻孔技术中，在良渚文化墓中就曾发现有管钻剩下的棕芯。

　　不得不提的是，1982年，江苏省地质矿产局工程师钟华邦在溧阳南部小梅岭首次发现了透闪石软玉矿床。小梅岭系横贯宜溧地区的茅山支脉，玉料硬度5、5至6度，比重2、98，质地细腻坚韧，色泽呈白色、青绿色，有较好的透明度，呈蜡状光泽，同良渚文化玉器所用玉料性状相似。这样，良渚文化玉料的来源，可以确定为就地取材。

　　上海艺术品交易交流鉴定中心近几年对良渚文化玉器市场价格分析估价:

　　良渚文化神人兽面纹佩----------价格:RMB3,320,000----日期:2016-08-14

　　良渚文化兽面纹满旋纹冠状器----价格:RMB2,910,000----日期:2017-12-27

　　良渚文化神人兽面纹玉琮--------价格:RMB1,960,000----日期:2017-08-07

　　新石器时代/战国时代良渚文----价格:RMB2,360,000----日期:2017-07-13

　　近几年良渚文化玉器市场成交的价格:

　　良渚文化时期兽面纹玉琮--------价格:RMB2,660,000----日期:2017-01-26

　　新石器时代/战国时代良渚文----价格:RMB1,720,000----日期:2017-08-25

　　良渚文化神人兽面纹玉琮--------价格:RMB1,730,000----日期:2017-09-15

　　良渚文化距今5300年至4300年，是中国新石器时代晚期的代表之一，1936年才被发现，1959年才得以命名。目前发现的遗址主要分布于浙江北部、上海西部和江苏南部等太湖周边地区。这些地区有着发达的稻作农业、分工精细的手工业和精美的玉器、陶器制作，影响波及大半个中国。

　　传说中认为此物可能是与图腾崇拜有关的某种物体的转化物，是寓宗教、祭祀于一体贯通天地的法器。又因拥有琮的墓主均属显贵，故玉琮也就成为死者生前权力、地位和财富的象征。良渚文化消亡后，玉琮不仅为殷商所继承，而且琮上雕刻的神徽也成为商周青铜礼器装饰的母题——庄严、神秘的饕餮纹。

　　良渚文化玉琮王（国宝）玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年，但自从良渚文化的玉琮后，根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。玉琮的基本特征在四面直槽内上下各刻一神人兽面复合图像，用线浮雕结合细线刻雕琢成，四个角又分别刻画了八组简化了的“神人骑兽”图案，每一个角分为四节，其中简化的神兽一节还装饰有鸟纹图案，并与各纹饰上间饰云纹。此器为迄今所知同类作品中，重量大，饰纹精美及神人，神鸟多。符合上诉重要特征。以转角为中轴展开的简化人兽组合纹是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。本玉琮19.6X20.0厘米高8.9厘米，孔径5.3厘米。“玉琮王”当之无愧。

　　良渚玉器作坊主要在江浙皖地区。在浙江余杭瓶窑镇一带，玉器作坊已达上百家，仿制水平逐步提高，“湖州造”也闻名全国。另据媒体报道，1987年广州海关曾查收到3块沁色斑驳的玉璧，被当地文物专家鉴定为国家一级文物，后经公安侦办,确认其实为安徽蚌埠作坊造玉。

　　良渚先民在治玉技术上普遍采用砂解法，即用砂和水加解玉工具通过摩擦来切割玉料。从玉器留下的痕迹观察，当时以片状硬性物件作直线运动为特征的领切割和以炫状硬性物件作弧形运动为特征的线切割两种方法相结合，运用于玉器的镂空。