头簪的原意是连缀，因戴冠于发要用工具，以后就把这种工具称为簪了。簪后来又变为妇女头上的装饰品。贵族妇女“戴金翠之首饰，缀明珠以耀驱”，喜以满头珠翠为荣耀。

　　有价，玉无价。中国恐怕是全世界尚玉的民族了。这和我们血脉中的儒家文化，渊源深厚。孔子曾说“君子比德于玉”。而拍卖上的好玉佳器，也常常引来加价连连。

　　“2010年是玉器丰收年。玉器的研究取得了巨大成绩，玉器的买卖也有了海量的交易。买家卖家都皆大欢喜。大家都希望玉器能够成为财富增长的阶梯。”北京玉学玉文化研究中心副主任于明这样评价去年的玉器市场。相比之下，今年的玉器拍卖，则稍显平静，希望是在为下一轮的上扬积蓄力量。

　　中国古代玉文化是古代社会政治、经济的反映，一旦其具备完善的形式，反过来对政治统治和经济基础亦产生这样或那样的影响。所以，中国古代玉文化是社会上层建筑中的一个特殊领域，我们应从社会文化传统的角度去观察和探索玉器所含盖的文化内涵、形式演变以及它与其他文化的关系。

　　还有一种是翡翠蝴蝶簪，蝴蝶的两个翅膀是用翡翠做的。这个翡翠原料不贵，比较薄，这种翡翠在老时候叫“广片”，做的薄薄的，会显得很绿。

　　2006年首拍的焦点，是一件清乾隆御制白玉雕上方山角杯。1132万港元的价格，创下了当时的白玉杯世界拍卖纪录。此器为孤品，以莹润的白色玉料仿角杯雕琢而成，并刻有“大清乾隆”篆书款及乾隆帝御题诗，珍罕无比。此杯独特之处，在于采用高浮雕及镂雕两种技法精雕细琢而成，工艺娴熟，层次分明，属器中之。器外雕以苏州石湖、上方山等胜景，古玩遗迹穿插其中，巧夺天工;杯顶刻有楞伽塔，高高耸立于山巅，令人叹为观止。

　　中国历代的各种玉器琳琅满目，它萌生之后便为有权势的集团所控制并加以广泛利用，如视为神物用于符瑞，用于祭祀，用于佩带等等。总之，社会生活的重大活动都离不开玉，有权势的人病死后还要以玉器殓葬，有些部落以玉打制工具或装点头耳。古代社会原始先民不仅创造了大量的物质则富，还建立了活跃而有序的文化构架，玉器的重要地位已在其中得到树立。今天我们通过新石器时代墓葬和遗址中的玉器可以确认，早期的玉文化为华夏古文明大厦铺下了块奠基石。