良渚玉琮大多精湛绝伦，那么它们到底是如何制做而成的呢？本次《权力与信仰》展览为我们展示了一件极为难得的玉琮半成品，定格了玉琮制作工序中的一个瞬间。已被切割成四方形状的玉琮半成品，中间的圆孔也已管钻（用竹管等工具在水和砂的帮助下磨出钻孔）、打磨完成，但尚未用“减地”（剔去外部凸出中间的纹饰）与“细线刻”（用细线阴刻出纹饰）法雕刻与精修纹饰。仔细观察，在其两端面还留有阴线刻出的“打样线”，明确指示着完成接下来工序的匠人需按这些细线进行加工。

　　后者琮身外表呈正方形柱体，上比下稍大，四面正中各琢刻有纵向的凹槽一道；同时又多在纵槽两侧凹面上刻出等距的横向凹槽，把琮身分成若干节。每节又以四角为中轴，在相邻的两个凸面上对称琢刻出或繁或简的兽面纹。

　　这种兽面纹，通常是上下两节为一组合神像；上节为人面纹，下节表示神兽图像。琮身上下两端（即射面）基本呈圆形，中心则对钻有圆孔，这便是人们所称的“内圆外方”的方柱形琮，是规范定型后的典型玉琮。

　　上海艺术品交易交流鉴定中心近几年对良褚玉琮市场价格分析估价:

　　良渚文化时期兽面纹玉琮--------价格:RMB1,290,000----日期:2016-03-16

　　良褚文化神人神兽玉琮----------价格:RMB1,430,000----日期:2017-11-13

　　良渚文化或晚期玉琮------------价格:RMB2,350,000----日期:2016-11-13

　　良褚文化良褚文化玉琮----------价格:RMB3,830,000----日期:2017-07-27

　　良诸玉琮良诸玉琮--------------价格:RMB3,690,000----日期:2016-05-07

　　近几年良褚玉琮市场成交的价格:

　　新石器时代/战国时代良渚文----价格:RMB1,170,000----日期:2016-02-13

　　良渚文化勾连云玉珮------------价格:RMB3,250,000----日期:2017-02-22

　　古玉琮------------------------价格:RMB3,450,000----日期:2016-12-25

　　玉琮--------------------------价格:RMB2,670,000----日期:2017-11-13

　　良渚文化玉简化神人纹----------价格:RMB2,290,000----日期:2017-04-10

　　按照事物稳定的原理及日常生活经验，无论是自然物还是人造物，都是上小下大。据此理，清乾隆弘历帝和清末著名经史学家吴大澂都认为玉琮上小下大。乾隆对琮的认识有诗文为证，他的玉琮的御制诗都是按玉琮上小下大的位置依次琢刻在琮四面的“天柱”上的。

　　本世纪七十年代以来，考古学家从田野获得的手玉琮考古资料，分析玉琮四角的兽面图案排列方式，玉琮正确的陈置方法应是上大下小，这显得有点头重脚轻，似乎不合情理，但这是正确的陈置方法，并得到越来越多考古资料的证实。从江苏吴县草鞋山、武进寺墩、上海福泉山、浙江余杭瑶山、反山墓地大批玉琮的地层、共存物及放置位置可以肯定，原来认为周汉间的大型玉琮，不仅属于良渚文化，而且正确的放置方法应是上大下小。那么玉琮为何要琢成上大下小有何含义这里作点初步的推论。

　　玉琮上面象征着天，下面象征地，这与早期盖天说也是基本相符的，盖天说主张“天圆如张盖，地方如棋局”(《晋书·天文志》)。盖天说认为天盖不坠落的原因，是有八根柱子支撑着天穹，相传共工触倒的那座不周山，就是八根擎天柱之一。由此可见，中国早期的盖天说可追溯到良渚文化。

　　玉琮上大下小，还与它的用途有关。《周礼》载:“以苍璧礼天，以黄琮礼也”。玉琮用以祭祀，已无疑义。但如何祭祀，还是一个值得探讨的问题。从良渚文化遗迹现象和民族志材料可认为，良渚文化玉琮祭祀时是供祭在祭台上的，既可能数个琮套在木头上组成神柱供祭，也可能玉璧盖在玉琮上面祭祀，从早期祭祀活动看，祭天地可能是同时进行的。因无论从自然现象还是人类社会活动空间看，天地彼此是不分的，完整的空间应包括天与地两个部份。“天地所包，阴阳所呕，雨露所濡，化生万物。”(《淮南子》)进入阶级社会后，历代帝王到泰山封禅，是为了祭祀天地。因天大于地，因此用于祭祀的琮，应上面大下面小。

　　“琮”之名，始见于《周礼》等古籍。其形制依《周礼·考工记·玉人》所释，“大琮十有二寸，射四寸，厚寸”。东汉时的《通·文质篇》也指出:“圆中牙身玄外曰琮”。但郑玄为《周礼》作注时却说“琮，八方象地”；南唐徐锴解释说“（琮）状若八角而中圆”。