此三件祭祀玉圭与玉琮切合文献纪录,是秦代祭祀文化和玉文化相团结的产物,反映出其时人们接纳高品级来表达对神灵的敬畏之心。同时也为我们研究秦代玉器提供了珍贵的实物资料。

　　此三件祭祀玉圭与玉琮符合文献记载，是秦代祭祀文化和玉文化相结合的产物，反映出当时人们采用高等级来表达对神灵的敬畏之心。同时也为我们研究秦代玉器提供了珍贵的实物资料。

　　上海艺术品交易交流鉴定中心近几年对武昌王玉圭市场价格分析估价:

　　边景昭海青玉圭图立轴设色绢----价格:RMB1,880,000----日期:2016-01-14

　　边景昭海青玉圭图立轴设色绢----价格:RMB1,560,000----日期:2017-08-04

　　玉圭--------------------------价格:RMB1,180,000----日期:2016-02-05

　　玉圭--------------------------价格:RMB2,920,000----日期:2016-10-13

　　高古玉圭----------------------价格:RMB3,150,000----日期:2017-02-09

　　近几年武昌王玉圭市场成交的价格:

　　玉圭--------------------------价格:RMB3,810,000----日期:2017-06-20

　　玉圭--------------------------价格:RMB1,560,000----日期:2016-07-17

　　玉圭--------------------------价格:RMB3,540,000----日期:2017-05-21

　　玉圭--------------------------价格:RMB3,140,000----日期:2017-10-18

　　玉圭--------------------------价格:RMB3,280,000----日期:2016-06-07

　　上海古玩古玩心不久前在藏友们那征集到一款玉圭，其十分值得珍藏。玉圭，古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。此款玉圭长条形，上尖下方，也作“珪”。质地细腻较纯，光泽好，硬度好，一丝不苟的线条，凸显工匠对此件雕刻的精湛技艺，包浆浑厚，沁色自然，收藏价值极高。

　　圭泛起于新石器时代龙山文化时期,商周至秦汉时期普遍应用于社会的诸多领域,是一种多用途的玉器。据《周礼》记述:在吉、凶、军、兵、嘉五种礼仪运动中,以圭的使用为普遍。圭作为主要的礼玉之一,不仅用来祭礼天地神灵,象征品级制度,而且还被用于朝觐、婚聘、丈量土地、测准时间、体现重量等。

　　玉琮(图三)边长7厘米，孔径1.1厘米。和田青玉受沁泛黄色。表面抛光打磨。琮是外方内圆，多由圆柱体和方柱体复合而成，琮心为圆形直孔。此件器物虽呈薄片状，但应是琮式的简化。玉琮的用途很多，据《三礼》及汉儒解释，有祭祀时用以祭地、敛尸时放在腹部、朝聘时诸侯持以敬献君夫人等。有人认为它是贯通天地的一种法器，或为图腾柱，或是巫师用以沟通神灵的工具。新石器时期的良渚文化有大量玉琮，且多刻有神秘的纹样。商代极少，且不刻纹样。周以后更为罕见。

　　以玉事天地、诸神、先祖是玉原始的作用，《尚书》中亦可见到以圭、璧行祭的记载。秦人在立国之前，过着游牧的生活，信奉原始的多神教，立国岐周故地后又继承了周人敬事鬼神的传统。据《史记·秦本纪》，秦襄公时，即立西峙，祠白帝。此后，立祠祭祀的神怪有蛇神、牛神、雉神、青龙神、黄帝、炎帝等等。而《封禅书》所记秦统一后建立的诸神体系就更为复杂，有祭于山东的八主，祭于雍的日、月、参、辰等百余神，全国的名山大川诸神，还有社神、小鬼之神等墓层小神，必须“风时奉祠”。祭祀都要用不同等级、数量的牺牲和玉器，所谓“牲牛犊牢具圭币各异”。《史记》的《封禅书》、《秦本纪》、《秦始皇本纪》中记载了有关秦人大量立祠、祀神、封禅、祭祀的事情。