北京古雅致臻文物鉴定中心有限公司长期征集清代玉印，如果您手上有相类似藏品需要出手，欢迎来电咨询价格(联系方式在上方)

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　　哪家公司上门交易清代玉印成交率高，玉印一钮，方二寸，厚一寸，把手又高寸许，一璞所成，其文曰“阳平治都功印”，凸。钻碾甚精美，玉色温润。第三十八代天师张广微为南宋时期人。《云烟过眼录》中所记载的玉印与这枚玉印实物相比较，可以说一丝不爽。我甚至敢于判断:周密所记载的就是目前江西省博物馆所藏的这枚玉印。此印的年份至晚在北宋时期，这枚玉印应该就是被天师府称之为“祖遗阳平治都功印”的实物。

　　据介绍，此次发现的这件玉质印章印面为凹面，由十字界格区分。印文可能是表义性的文字画，初步分析字为“龙”或“蜀”，第二字为“鹿”，第三字为“虎”，第四字为“鹰”。古文字专家周晓陆表示，这是西周早期墓葬中首次出现随葬玺印，是中国印史上迄今发现早玉质印章。目前发现的商周时期玺印均以鼻钮为主，这枚玺印使用立体龙钮，在印钮史上是空前创制。此次发现玉质印章，对研究中国印章艺术史具有重要价值。

　　2019年清代玉印相关交易记录（Artron数据）:

　　寿山田黄冻石素方章 ---估价116.00到116.00万---成交价:CAD129.60万---成交日期:2019年5月26日

　　清 余绍宋、友端山馆主人藏大西洞---估价50.00到70.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2019年7月7日

　　清 寿山田黄石“尹文之玺”六面平---估价50.00到80.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2019年7月13日

　　清代 玉印---估价5000到5000元万---成交价:NTD100.30万---成交日期:2019年3月31日

　　1931年作 齐白石刻青田石王泽---估价60.00到80.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2019年7月7日

　　清 寿山石马钮印---估价3.00到5.00万---成交价:RMB143.75万---成交日期:2019年3月23日

　　战汉 鸡骨白玉印覆斗印「襄平君」---估价30.00到50.00万---成交价:HKD377.60万---成交日期:2019年10月7日

　　2018年清代玉印相关交易记录（Artron数据）:

　　寿山石雕方章---估价108.00到108.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2018年1月15日

　　元 田黄方形章---估价160.00到160.00万---成交价:HKD275.00万---成交日期:2018年1月31日

　　田黄石薄意随形章 ---估价169.00到169.00万---成交价:HKD200.00万---成交日期:2018年11月25日

　　清中期 橘皮红田黄方章---估价60.00到75.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2018年11月19日

　　清中期 白玉雕瑞兽钮方章---估价80.00到80.00万---成交价:HKD88.00万---成交日期:2018年11月13日

　　巴林鸡血王章---估价50.00到100.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2018年12月3日

　　近代 齐白石篆 ---估价108.00到108.00万---成交价:HKD120.00万---成交日期:2018年6月27日

　　2017年清代玉印相关交易记录（Artron数据）:

　　清早期 田黄古兽钮小方章---估价100.00到150.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2017年6月7日

　　何昆玉 刻 寿山田黄石古兽钮章---估价300.00到400.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2017年12月3日

　　寿山田黄石古兽钮对章、素章 （一---估价150.00到200.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2017年12月3日

　　寿山田黄石薄意扁方章---估价80.00到120.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2017年12月3日

　　寿山田黄石荷花钮方章---估价5.00到8.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2017年6月20日

　　林文举 寿山荔枝洞石红杏燕呢喃薄---估价20.00到30.00万---成交价:RMB94.30万---成交日期:2017年6月4日

　　清 田黄游龙戏水方章---估价180.00到250.00万---成交价:HKD212.40万---成交日期:2017年10月2日

　　清代玉印可以参加现金交易吗，“人生禀五常，中和为至德。嗜欲虽不同，伐生所不识。仁者安其身，不为外物惑。事故诚多端，未若酒之贼。内以损性命，烦辞伤轨则……”其中“中和为至德”中华民族文化精神。《论语.雍也》中说:“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”赞扬中庸为品格，四书五经堪称儒家经典的《中庸》。圣人认为中庸至德为天堂。中国文化奖一个字是“和”，讲二个字是“中和”，讲三个字是“致中和”《中庸》章说“致中和，天地位，万物育。”各种要素和谐共生。“中”字通向儒家的终理想，“和”需要心性与心智都要达到极高境界。“不偏之谓中，不易之谓庸，重者天下之正道，庸者天下之定理。”朱熹的看法非常透彻。行事不偏，不偏的行事不变，合起来就是中庸。中庸是做人的大德行，也是做事的大智慧。中庸，中和是内在之仁与外在之礼的统一。所以，孔子称中庸为“至德”，认之为的德慧。董仲舒的宇宙论正是一种“中和宇宙论”。他以阴阳为中和作为万物共生基础。厚德载物，历代不变。

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