北京古雅致臻文物鉴定中心有限公司长期征集何绍基书法,如果您手上有相类似藏品需要出手,欢迎来电咨询价格(联系方式在上方)
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本次展览不仅汇集了何绍基大量的早年珍品,并同时展有石涛、郑板桥、徐悲鸿、齐白石、黄宾虹等大家的真迹。市民可免费前往观看。何绍基,湖南道县人,是晚清的学者、书法家、诗人,其家族四代均是当时名重一时的书家。在家学的影响下,他广读经文、勤习书法,篆隶行楷诸体皆有成就,尤擅行草,且尤为精通金石书画。他通经史、律算,尤精小学。他也是近代提倡宋诗的重要人物之一,论诗主张“人与文一”、“先学为人”,而后直抒性情,“说自家的话”。清代大家何绍基作为书法领域“有清二百余年来的人”,他结合碑帖两派,融汇四体,终形成了独树一帜的独特书法风貌。
2019年何绍基书法相关交易记录(Artron数据):
何绍基 行书苏轼《杂书琴事》 四---估价20.00到60.00万---成交价:RMB132.25万---成交日期:2019年6月3日
何绍基 行书黄庭坚跋文 镜心---估价64.00到70.00万---成交价:RMB73.60万---成交日期:2019年7月13日
何绍基 篆书题额 横披---估价20.00到30.00万---成交价:RMB178.25万---成交日期:2019年6月3日
何绍基 1870年作 行书 四屏---估价38.00到58.00万---成交价:RMB66.70万---成交日期:2019年9月6日
何绍基款紫砂吉壶---估价120.00到120.00万---成交价:HKD216.00万---成交日期:2019年1月20日
何绍基 篆书四屏 立轴---估价60.00到80.00万---成交价:HKD76.70万---成交日期:2019年5月27日
何绍基款紫砂吉壶---估价120.00到120.00万---成交价:HKD216.00万---成交日期:2019年1月20日
2018年何绍基书法相关交易记录(Artron数据):
何绍基 隶书西狭颂铭 四屏立轴---估价36.00到46.00万---成交价:RMB143.75万---成交日期:2018年12月6日
何绍基 节临《孔林碑》 立轴---估价60.00到80.00万---成交价:HKD118.00万---成交日期:2018年10月3日
何绍基 行书 立轴 四屏---估价65.00到80.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2018年11月22日
何绍基 楷书《贺熙龄墓志》 册页---估价85.00到95.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2018年12月6日
何绍基 行书杜诗 六屏镜心---估价90.00到100.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2018年12月6日
启功 1998年作 行书何绍基诗---估价60.00到80.00万---成交价:RMB111.55万---成交日期:2018年12月3日
启功 1998年作 行书何绍基诗---估价60.00到80.00万---成交价:RMB111.55万---成交日期:2018年12月3日
2017年何绍基书法相关交易记录(Artron数据):
何绍基 行书文稿 手卷---估价15.00到18.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2017年6月3日
何绍基 蝯叟诗稿卷 手卷---估价28.00到58.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2017年6月19日
何绍基 行书 立轴四屏---估价15.00到15.00万---成交价:RMB105.80万---成交日期:2017年1月8日
何绍基 1859年作 双钩碑文 ---估价20.00到30.00万---成交价:RMB281.75万---成交日期:2017年6月6日
何绍基 咸丰戊午(1858年)作---估价90.00到120.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2017年12月20日
何绍基 行书文稿 手卷---估价15.00到18.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2017年6月3日
何绍基 壬寅(1842年)作 赠---估价28.00到58.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2017年6月19日
在哪里可以收购何绍基书法,何绍基书法,早年秀润畅达,徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间,有一种清刚之气;中年渐趋老成,笔意纵逸超迈,时有颤笔,醇厚有味;晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。何绍基的书法将各体熔铸古人,自成一家以书法著称于世,誉为清代。
何绍基书法市场行情,唐以前碑碣林立,发源篆分,体归庄重,又书手、刻手各据所长,规矩不移,变化百出。汇帖一出,合数十代千百人之书归于一时,钩摹出于一手。于执笔者性情骨力既不能人人揣称,而为此务多矜媚之事者,其人之性情骨力已可想见,腕下笔下刀下又止此一律。况其人本无书名,天下未有不善书而能刻古人书者,亦未有能一家书而能刻百家书者。余少年亦习摹勒,彼时习平原书,所钩勒者即尽与平原近。心是所学,谓本是一意,后渐于书律有进,乃知其误也。《戏鸿》、《停云》疵议百出,弊正坐此。而《淳化》则罕有雌黄,特因其所从出者,世不睹其初本,不能上下其议论耳。以余臆见揣之,共炉而冶,五金莫别,宋人书格之坏,由《阁帖》坏之。类书盛于唐,而经旨歧类;帖起于五代、宋,而书律堕。门户师承扫地尽矣。古法既湮,新态自作,八法之衰有由然也。怀仁《圣教》集山阴裴几而成,珠明鱼贯,风矩穆然,然习之化丈夫为女朗,缚英雄为傀儡,石可毁也,毡椎何贵耶!汇帖遂俑于此,重毕施缪更相沿袭,《淳化》遂成祖本,尊无二上。南渡以后,灾石未已,试看汇帖中于古人碑版,方重之字不敢收入一字,非以其难似乎?简札流传,欹斜宛转以取姿趣,随手钩勒,可得其屈曲之意。唐碑与宋帖,低昂得失,定可知矣。【羲之俗书趁姿媚】,昌黎语岂为过哉!东坡、山谷、君谟、襄阳、不受束缚,努力自豪,然摆脱拘束,率尔会真者,惟坡公一人。三子者皆十九人等耳。
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