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　　宣德高金杯，造型承袭元代特点。碗饰双龙戏珠，一张口仰面向前，一缄口顾首向后，中隔火珠，焰气高耸，双龙周身火焰、云气满布，五爪尖锐。碗内底部錾刻与外部威风凛凛威风凛凛一致的团身单龙纹。此三处为明永宣时期典型官造龙纹，威风凛凛磅礴，不怒自威，与同时期瓷器中高杯上的龙纹互为印证。纹饰立体高耸，以模具为基础，锤鍱成形，毛雕修细纹，外部纹饰与杯体内壁中空，使碗部器形浑圆丰满。高环饰海水江崖。底有封，与佛像制作方式相似。錾刻“宣德六年九月内造九成色金重十二两一钱银作局”。

　　金瓯，即金质盆或杯，比喻疆土之完固。宋代曾觌曾作《壶古玩慢》中末句“何劳玉斧，金瓯千古无缺”，以金瓯喻满月，暗指领土完整。故历代帝王皆铸金瓯，取其牢靠完整，不易损缺之意，以祈山河稳固，天下太平。明宣德龙纹高金瓯，上碗下，器形为高杯式，品质极高。金银高杯早泛起于唐代，带有强烈的西域威风凛凛威风凛凛。而自元代蒙古入主中原后，奔马烈酒，浓郁的草原文化逐渐渗透入生涯之中。高杯，上为碗形，下为高柄，可平置，亦利便持握，且知蒙古贵族大碗豪饮的方式，它便成为其时为盛行的器物造型，故又被称为“把杯”或“马上杯”。明清时期，由于高显得优雅而敬重，故此种器形多被用于祭祀或供佛，祭祀则为“高杯”，供佛则为“清水杯”。明《三才图会?器物卷》中所绘，将上碗下高之器，归之为瓯。

　　近几年藏品清代金器拍卖记录:

　　明八卦四神镇宅金器摆件---估价100.00到100.00万---拍卖日期:2017年8月4日

　　唐代金器龙纹执壶（一对）---估价180.00到180.00万---拍卖日期:2014年6月8日

　　唐代金器人物骆驼（一套）---估价200.00到200.00万---拍卖日期:2014年6月8日

　　唐代金器酒具（一套）---估价1200.00到1200.00万---拍卖日期:2018年4月28日

　　唐代金器人物骆驼（一套）---估价200.00到200.00万---拍卖日期:2014年6月8日

　　唐代金器酒具（一套）---估价1200.00到1200.00万---拍卖日期:2018年4月28日

　　唐代金器杯（一对）---估价120.00到120.00万---拍卖日期:2014年6月8日

　　唐代金器杯（一对）---估价120.00到120.00万---拍卖日期:2014年6月8日

　　唐金器（一组八件）---估价3200.00到3200.00万---拍卖日期:2014年11月30日

　　唐金器执壶---估价475.00到475.00万---拍卖日期:2014年11月30日

　　清代金器上门收购及鉴定价格

　　除上述以外，更为难堪的是，在罐底部落有楷书“大明宣德九年八月内造九成色金重三十八两五钱”明确纪年，即公元1434年，将本品的制作年月交接的十分确切。在存世为数不多的明初宣德时期的金器里，落有款识的更为凤毛菱角。查阅资料，同样在此年制作落有款识的金器有现藏于上海首都博物馆的明宣德錾云凤纹金尊（落有“随驾银作局宣德玖年玖月内造捌成伍色金拾伍量重外焊伍厘”）。而与此器在誊写制式、誊写笔法上有异曲同工之妙的当属现珍藏于首都博物馆的明宣德金勺，可为佐证参考。金勺为上海海淀区青龙桥董四墓村明墓，勺柄上端刻有“随御用大明宣德六年八月日内造金勺一把用九成金净重三两四钱五分”铭文。

　　清代金器出售，当地的报纸称，提供这件藏品的是当地一名年迈的女士，她丈夫的父亲曾经作为军医于1900年到中国加入了八国联军义和团的战争，在返回德国时带回了几件艺术品。近日，她在搬迁摒挡物品时发现了它们，并将其交给拍卖行代为拍卖。这尊佛像吸引了来自英国、意大利以及中国的藏家，后，一名中国买家通过委托署理电话竞拍的方式，以23万欧元的价格将其收入囊中。据悉，此次拍卖的佛像高约33厘米，通体鎏金，为绿度母坐像，铸造年月应为19世纪即清代中后期。

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　　到了13世纪初，西藏泛起了一批以阿尼哥为代表的尼泊尔释教艺术家，他们来到元朝多数，作育了众多佛像精品。造像在面相上泛起了切合中国人审美习惯的方正脸形，无论鎏金、铸造、镌刻及整体比例的协调性，都到达了炉火纯青的田地。明代造像的壮盛时间现实并不长，仅仅一连了永乐和宣德两代天子(在位十个月的洪熙天子忽略不计)。但就1403年至1435年这短短的三十多年间，却造出了大量佛像精品。这些作品铜质纯净，鎏金明艳，脸形周遭周正；菩萨像多戴八叶帽冠，叶瓣前五后三漫衍排列；衣纹描绘写实生动。在体现佛和菩萨时，永乐造像眼神多数微垂下视，眼梢上扬，上眼睑线条略平，下眼睑有向下弯曲的弧度；嘴角向内含得较深，笑意盎然；身姿憨厚，神志亲热。金刚部的护规则体现为双目圆睁，鼻头有蹙起的肉纹，生动威猛，令人敬畏。

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