玉牌子属于佩玉的一种，佩玉文化在我国有着悠久的历史，早可追溯到红山、良渚等早期文化。在战国到汉代时期，佩玉的发展达到了前所未有的高峰。佩玉文化涵盖的内容除了财富、艺术、礼仪，还增加了许多的政治色彩。在战国至秦代时期，宫廷内部刺杀事件时有发生，因此朝廷规定大臣上朝时，必须佩带玉佩，玉佩的作用就是如若有人动作过大过猛，就会发出叮当的响声，引起侍卫的注意。

　　子冈牌在玉雕技艺上将中国的书画艺术雕琢与玉牌的正反两面，加上玲珑剔透的派头装饰，具有较高的观赏性，玩味无穷。这为现代玉牌的设计奠定了基础，同时从基本形式、内容和门类上独立出来。

　　有反映宗教、神话人物为题材的人物玉牌。这类玉牌总以人物为主，有佛教中的各种菩萨、神话传说中的神仙，有儒道学说的代表人物，在画面构图中依据人物所要表达的情感呈现出或慈善，或庄严，或高雅，或肃穆的氛围。

　　还有一种以反映文化思想的学说典故、礼器、诗歌为创作源泉的作品.玉雕作品中的设计思想都是通过雕刻落实在玉料上，玉牌虽是方寸之间的艺术，但它的雕刻手法是多种多样的，从阴刻、阳刻、浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕，俏色运用，金银丝镶嵌等手法都能选择运用。在一件玉牌作品上常常会运用两三种技法，这样的作品画面层次丰富，艺术感染力强。

　　当代玉牌在子冈牌的基础上得到了进一步的发展和创新，无论从题材上海是体量上都融入了许多现代的构思和审美品位。现代玉牌在外型上不拘泥于规矩，而是倾向于自由随行，题材也更为丰富多变。同时，现代雕琢工艺的机械化，相比于传统雕刻工艺来说更加的和细腻，是的玉牌上更能表现玉雕师的设计创意。

　　玉牌子在玉雕艺术门类当中是一个独立的存在，是随身携带玉牌佩饰的饰品之一。玉牌因其规格方正，大小适中，可佩戴于胸前又可佩戴于腰间，在欣赏和把玩上都十分合适，男女皆宜，因此深受人们的喜爱。

　　自古以来玉就因其独特材质和美感为人们所喜爱，人们将诸多美好的寄托集中其上，由此引申出诸多道德和文化象征，形成了独具中国特色的玉文化。与普通人相比，文人雅士对玉的青睐更是毋庸赘言，有“君子无故玉不去身”之说。玉牌作为一种艺术形式，以玉这种材质来表现富含文人雅致的山水画，更使其灵气十又韵味幽远，从而倍受文人雅士所喜爱，成为品味和修养的象征。

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