到了红山文化后期，玉人中开始出现男性形象，甚至出现了一男一女的形象，表明当时的社会形态已由母系社会的群婚制向父系社会的对偶婚过渡。祖先崇拜也由对单一的女性祖先的崇拜发展到对男女祖先的共同崇拜。自上世纪80年代辽宁牛河梁遗址女神庙发现泥塑女神头像之后，孝古工作者在内蒙古敖汉旗的红山文化遗址又发现了用红砂岩雕刻而成的戴冠人头像，不但高度写实，而且具有十分生动的面部表情，雕塑艺术十分高超。这种高超的雕刻艺术同样表现在红山玉人和玉面饰上，无论是大腹便便的孕妇，还是威武雄壮的武士，都雕刻得栩栩如生，各具特色。

　　红山文化崇龙思想非常突出，物中以其玉猪龙和兽形玉为耀眼，这里的龙形是一种合成的动物造型。学者田广林根据龙形头部的分解并且结合了西辽河地区的动植物环境认为，这其中含有猪、鹿、蛇等动物的形象。无独有偶，红山文化中的“太阳神像”也体现了这类多元融合的理想，这类玉雕头部有多角凸出，兽首人身，整个雕塑成蹲坐状。

　　陕西宝鼎艺术品交易中心近几年对红山文化玉神人市场价格分析估价:

　　红山文化玉神人珮饰------------价格:RMB1,790,000----日期:2016-12-28

　　红山文化玉神人珮饰------------价格:RMB2,780,000----日期:2016-02-08

　　红山文化玉神人面饰------------价格:RMB2,970,000----日期:2017-06-09

　　红山文化玉神人----------------价格:RMB2,140,000----日期:2016-03-23

　　红山文化玉神人----------------价格:RMB2,550,000----日期:2017-12-03

　　近几年红山文化玉神人市场成交的价格:

　　红山文化玉神人----------------价格:RMB2,550,000----日期:2017-01-17

　　红山文化玉神人面饰------------价格:RMB3,360,000----日期:2016-05-14

　　红山文化玉神人----------------价格:RMB1,770,000----日期:2017-08-21

　　红山文化玉神人----------------价格:RMB3,370,000----日期:2016-10-03

　　红山文化玉神人珮饰------------价格:RMB3,530,000----日期:2017-09-15

　　玉器在红山文化时期人们心中的地位高于具有实用价值的陶器和石器。红山文化玉器大多出自各种中小型墓葬,而少有仰韶文化中居多的簪、珠、节、坠等小型人体装饰品,大多为富于当地特点的马蹄形玉器、竹节形筒器和鼓形器，玉匕、玉刀、玉镞等实用工具的玉器再造，玉鸮、玉龟、勾云形玉佩、玉猪龙等具有具象或抽象风格的动物形玉器。

　　很多学者为了兽首到底是牛首还是代表着红山文化的龙首，抑或是太阳光芒的抽象表达争论不休。实际上，无论我们在玉猪龙与兽形器中分解出多少种动物的形象，或是证明后者到底是以哪些形象与人身进行了融合，都并不重要，重要的是形成了“寓多元为一体”的观念。这种设计观念源自宗教信仰的需要。

　　在东山嘴遗址首次发现了女性裸像；在牛河梁遗址发现了大约距今5000年的大型祭坛、女神庙、积石冢“金字塔”式建筑，了面涂红彩的泥塑女神头像，有学者推测这尊女性像是生育神或地母神的象征，同时也是红山文化初期处于母系社会时期的具体表现。

　　玉器与陶器不同，由于少见，主要以礼器的面目出现，用于祭祀、礼仪、殉葬、配饰等方面。红山文化的玉器也不例外，它们被赋予了浓重的社会属性，广泛用于重大宗教祭祀活动，并成为社会等级、地位、身份的标志，它们作为红山文化墓葬的主要随葬品，成为已遗物中仅次于女神塑像的重要文化因素。

　　红山先民相信玉能通神，他们认为用玉制成头上有角的巫师形象或人面玉饰也具有驱鬼降魔的寓意和作用，因而把这些玉神人和人面玉饰当作符佩戴在身上。这种佩玉辟邪的习俗应该在红山文化以前就存在，并在此后的中国社会广为流传。但其后的龙山文化、良渚文化的玉人并不多，良渚玉人目前仅见江苏高淳朝墩遗址的一件，此玉人头上戴一顶大帽子，宽脸高鼻，应该也属于玉神人一类的玉器。

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