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国内权威鉴定齐家文化玉斧机构

时间:2018-02-16 01:40

  考古学告诉我们,中国先民在从野蛮走向文明是进程中,新石器时代晚期,大约在距今五千年前后是一个重要阶段。在这个阶段、将原始农业、畜牧养殖业、制陶、制骨和玉石器等手工业推进一个前所未有的高水平;建筑房屋和宫室、原始崇拜和宗教~~~社会组织结构和人们的社会生活发生着重大变化。一缕缕文明的曙光已经从东方地平线上升起。到距今四千年前,夏统一了黄河中下游和长江流域小部分地方,建立的夏王朝。城市国家、等级制度和礼乐典章等等,已经逐步建立起来,中国古代进入了文明社会。而这个时期,在黄河上游地区的齐家人,他们的经济生活以原始农业为主,种植栗等食物作物,养殖猪,还有羊、狗、牛、马等家畜,过着比较稳定的定居生活;制陶、纺织、玉石器制造等手工业以比较发达。陶工不仅烧制生活用器,还烧出生动可爱的鸟兽、家禽、家禽陶塑艺术品及陶玩具等,尤其是能够大量锻、筹青铜器具的冶铜业的出现与初步发展,标志着创造齐家文化的齐家人已随同夏王朝的中原人们一道跨进了文明社会的门槛。

  齐家人创造的齐家文化玉器,是由它生产力发展水平、有利的自然条件和人们的崇玉观念所决定的。

  在黄河上游地区这块土地上,在齐家文化之前,有着丰富多彩、极富特色而且经历过一千多年发展的马家窑文化(包括马厂期和半山期)。马家窑文化的原始手工艺不仅有制陶、木作、纺织和玉石器制造,而且还生产了中国早的青铜器,同时,还创造了陶祖(寓意男性生殖器)、人形、动物形陶塑、陶制房屋模型和成组的人物舞蹈绘画以及用墨笔写出来的上百种符号等等。在马家窑文化丰富基础上发展起来的齐家文化,怎么不会比马家窑文化“更高、更强”呢!还因为另外一个不争的事实是在齐家文化分布的范围内外有着十分丰富的玉矿,这在《山海经》早就有明显确记载。在齐家文化玉比较集中的地方马寒山等地至今还在开采玉矿。

  从考古发掘的遗址和遗物的种种迹象表明,齐家文化的社会性质发生了变化。齐家文化的各处墓地中,普遍出现了成年男女合葬墓,武威市皇娘娘台齐家文化48号墓为成年一男二女的合葬墓,男性为仰身直肢,位于墓穴的。二女分列于男性的两侧,侧身屈肢而面向男性。在男性尸骨的身上和周围,集中地随葬了80多件玉石璧,鲜明地反映出男性居于统治地位,而女性处于从属地位,由此说明,齐家文化已进入父系社会。在广河齐家坪、积石山秦魏家、武威皇娘娘台等齐家文化墓地中,都发现了殉葬墓,有的身首分离、有的肢体不全、有的无头,这是阶级出现的象征。

  从齐家文化玉器的工艺制作技术的诸多方面,我们看到了较其原始文化玉器来,有一些自己的特点和自身的发展轨迹。虽然在齐家玉上的兽面纹似可看到良渚玉的痕迹,但却较良渚玉的兽面纹粗犷;某些齐家玉的器型上,可以看到红山文化玉器的影子,但却比红山文化体形更大,器型更丰富;还可以看到齐家玉受龙山文化玉器的影响,如齐家玉中的一部分铲、锛、璧、璋、钺,甚至与龙山文化玉器形神俱似,但它们却比龙山文化玉形体大、妻类多、器型富于变化。而总的来说,创造于中国西北地区的齐家文化玉器较东北红山文化、东南良渚文化玉器碗,而与黄河中下游的龙山文化玉器大抵同时,受到它们的影响,吸收了它们的一些元素,是完全可能符合实际的。也正是如此,齐家玉才更丰富,更大气。仅从比较完善的齐家文化玉礼器中,已呈现出了“三代”玉礼器规制的皱形。而齐家玉中的大型璧、璋、刀、特别是大型琮、兽首琮和琮形器以及纵目人面琮、骨节纹琮、弦纹琮等都是齐家文化玉特有的东西,而将“纵目人面琮”上的早期形制也未不可。究其根源,马家窑文化蛙纹彩陶罐,蛙的嘴就是用罐口来替代的,或许纵目人面琮和各种兽首琮、兽首琮形器的造型,可从马家窑文化找到根源。所以,我们说如同齐家文化一样,齐家玉有自己独立发展的轨迹,因此具有自己鲜明的特点与个性。

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