李师中字画词为“题别”而作，通篇围绕一个“别”字做文章。上片起句写临别前情景。词人将要脱离广西了，黎明之前子规鸟就不住地啼呜，把他从梦中叫醒。他举头看看窗外，一弯残月高挂西天，似乎是被子规啼破了似的。这一句写出了早起之景、临别之时第、回去之思和离别之情。乍看上去，出语自然；细细吟味，含意无限。第二句写词人乘着华美的官船将要出发，虽为写实，但实中带虚，所谓“晓载笙歌”者，乃是以“笙歌”兼指吹奏笙歌的乐妓，用语甚美，耐人寻味。三、四两句尤为入妙。画船清亮的江中从容而行，只见两岸荔枝，娇红欲滴；蒙蒙烟雨，笼罩万家。这完全是画境，同时也是诗境，读之令人陶醉。
过片二句写别情。尤物，谓画船中乐妓。这里不仅补足“笙歌”一词之意，而且进一步发抒离思。一位清正的怙恃官将要离任了，尤物也无法挽留，与词人相对而泣，滔滔热泪，湿透罗衣。这里让尤物把惜此外泪水倾注出来，虽不够蕴藉，但热烈真诚。
后二句，系预想别后情景，对不行能继续通讯体现耽心。“岭南无雁飞”，据陆佃《埤雅》云，雁飞不外衡阳，因南地极燠。广西岭南，故鸿雁更难飞到。此处运用鸿雁传书的典故，切合当地特点，显得十分妥贴。
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此词妙选词炼字、首句“子规啼破城楼月”中的“破”字即是规范。子规、城楼、月，本是三个互不相关的看法，然着一“破”字，遂连成一体，形成浑一的境界。
李师中字诚之,楚丘人。十五岁时,上书陈述时政,父亲李纬任泾原都监,十多万西夏人进犯镇戎,李纬率领出战,但宽慰司所派遣的别将郭志高停留不前进,诸将领因众寡不敌,不敢再出战,李纬因此被责斥降职。李师中造访宰相辩说父亲无罪,其时吕夷简为宰相,责问师中,师中不屈服,吕夷简发怒,以为这不是平民黎民所应该说的。李师中回覆说“:师中所说的,是父亲的事情。”李师中由此出了名。李师中考中进士,被..延庞籍征召为洛川县知县。黎民犯有罪行,若是妨害农时的一定遣送他回去,下令他农闲时自己去见仕宦。应当下达的政令或者向黎民张榜宣布,或者召来执掌治理乡里事务的年父老劝谕黎民。租谷钱粮都提前集中。黎民欠官茶价值十多万缗,追索拘系了许多人,李师中替他们脱去脚镣,告诉他们说:“民众的钱没...
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李师中，楚丘（今山东曹县）人，徙居郓（今山东郓城）。年十五，即上书议论时政，由是着名。后中进士。累官提点广西刑狱，摄帅事。熙宁初，历河东转运使，知秦州、舒州、瀛州。后为吕惠卿所排，贬和州团练副使，稍迁至右司郎中。元丰元年卒，年六十六。《宋史》、《东都事略》有传。著有《珠溪诗集》，词存《菩萨蛮》一首。
桂林生涯网讯“看山如观画，游山如读史。”清代广西巡抚陈元龙在《游龙隐洞》一诗中极其精练地把桂林的自然景观与人文景观高度归纳综合了出来。
桂林名扬天下的缘故原由，不仅在于秀美绝伦的自然景观，还在于当中蕴含的富厚文化。摩崖石刻，是体现桂林历史文化内在的主要载体。
据统计，桂林现存南朝至清代的石刻多达两千多件，其中南朝1件，唐代碑刻28件、造像149龛484尊，五代碑刻一件，宋代碑刻484件、造像26龛101尊，元代碑刻30件，明代碑刻352件，清代碑刻478件，年月无考的有117件。这些石刻主要漫衍在桂林市中央及周围的独秀峰、叠彩山、伏波山、象鼻山、龙隐岩、龙隐洞、普陀山、隐山、西山、南溪山、虞山、铁封山等20多处名岩穴府，周遭数十平方公里的奇山秀水之间碑刻如林。漫山遍野的摩崖石刻，使得桂林宛若一个重大的石刻博物馆。
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名贵宝材:人参、何首乌、灵芝太岁、各种动物宝、麝香等；
各朝钱币:民初晚清各版本金币银币铜币等；各朝代古钱币；
古玩杂项:鼻烟壶、青铜器、佛像天珠、紫砂壶、名贵木材等；
晶莹宝石:红蓝绿宝石及原石、各类奇石、各类陨石、化石等；
高古玉器:和田玉、高古玉、明清玉、红山良渚文化、孝粉碗；
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