康熙青花笔筒而且据《浮梁县志》载:“康熙十六年，邑令张齐仲，阳城人，禁镇户瓷器书年号及圣贤字迹，以免破残。。”浮梁即现景德镇，为明、清官窑之地。似乎是为怕瓷器损坏而对天子不敬，因而不让写帝号“官窑款”。现实上康熙二十年后已经”先写“官窑款”。但代表康熙青花水平的琢器照旧很少誊写“官窑款”的，这个怪征象至今是一个谜。其中有一些精品，比带“官窑款”的水平还要高，虽然是如“文章山斗”、博古、蕉叶等款，但许多人已将其视为官窑瓷了。看不懂的朋侪就不要报价啦！

　　在我国民间，春节时人们习惯将“福”字倒贴于门上，寓意“福到了”，或者在对联中嵌一个“福”字，取迎春纳福之意。“寿”字则经常泛起于给老人拜寿的场所，每当老人寿诞之期，必在中堂悬挂一“寿”字，或篆或草，双方的对联也经常嵌有“寿”字，墨香浓浓间，洋溢着寿的祥瑞寓意。据《尚书》载，福有五福，划分是长寿、富贵、康宁、好德和善终，长寿位居。“福”与“寿”组合，意谓幸福长寿，二者珠联璧合，经常泛起于对联中，如“福如东海长流水，寿比南山不老松”，充满祥瑞喜庆的色彩。

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　　受中国传统文化浸淫，在形形色色的日用或陈设器皿以及竹木、印章、鼻烟壶、珐琅、文房四宝上，福寿二字率极高，它们或单独泛起，或组合泛起，给器物增添了无限情趣。在这件用于饮茶的清康熙青花福寿盏上，福字纹、寿字纹为主题纹饰，在茶盅和茶盖上均绘有上下如意云头纹，中央距离排列福字纹和寿字纹，与如意云头纹纹饰融洽协调，组合成生气勃勃的图案。

　　青花瓷是使用钴料在瓷胎上绘画后施以透明釉，经由1300℃左右的高温一次性烧成的釉下彩瓷器，因其泛起出蓝色而被成为青花。清代继续和发扬了前代的青花工艺技巧，在胎釉和青花绘画技巧上有了很大提高，康熙时期更是到达了一个历史岑岭，其装饰艺术人称“青花五彩”，转变富厚，清白清朗。

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　　康熙时期以福字纹、寿字纹为主题纹饰烧造的瓷器不少，杯、罐、盘、碗、碟、瓶、壶、笔筒、洗、盆、盒、觚、香炉等器物上均有泛起，但将二者组合在一起的则并不多见。这件清康熙青花福寿盏，盏为敞口深腹，腹部向下渐收，矮圈足。盖为浅盘，高圈足。器型小巧细腻，正经雅致，胎体致密透亮，釉色条理明确而青丽光洁，纹饰繁缛而不杂乱，显得工致细腻，华美大方。福寿二字书法用笔细腻，自然潇洒，字体规则遒劲，间距疏密有致。

　　主题纹饰清晰流通，与青花色泽相互融会，白釉闪青，青中泛灰，色彩青翠壮丽而出尘脱俗，不失为一件康熙时期的青花瓷精品。整件器物浑圆匀称，格调雅致，幽静匀润的色调与茶道的清静、养身契合，尤其是其“福寿双全”的优美寓意，喜悦的气氛溢于其间，更是为之增色不少。

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