齐家文化玉钺作为皇权的象征，钺不仅是皇帝出行的仪仗中的必备之器，而且是皇帝在隆重场合穿着的衮服上的十二章之一。十二章指的是日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二种纹饰，其中黼是黑白两色绘制的斧形的纹样。据《后汉书》记载，东汉永平二年（公元59年），孝明帝诏有司博采前代史籍中的描述，制定了周密详细的祭祀服饰制度，确定十二章为衮服上的纹饰，以备天子、三公在祭祀天地明堂时服用。这种服式自此成为定制，一直沿用到清代，历代的舆服志中皆有相关的记述。目前考古发掘和存世的收藏中尚未发现早期的实物。不过，海峡两岸故宫博物院的收藏中却不乏明清两代帝王的袍服或是画像。例如台北故宫收藏的明代弘治皇帝的画像（图11）和昆山故宫收藏的乾隆皇帝的龙袍和画像上都可以清楚地看到十二章中的黼，也即是钺的纹饰

　　新石器时代良渚文化，1986年浙江省余杭反山12号墓。长17.9厘米，厚0.9厘米、孔径约0.55厘米。现藏浙江省博物馆。玉料呈青色，透闪石玉，局部有褐斑。玉钺扁平，略呈“风”字形，刃宽肩窄，近肩处的中央有一圆孔，两面纹饰相同，皆于近刃处的上角饰一神人纹，下角饰一神鸟纹。此器时，位于墓主的左侧，同时发现的尚有一件玉冠饰和一件玉镦饰。玉冠饰下部有卯眼可以安柄。椭圆形的玉镦，有卯眼和横孔可以和钺把固定。从位置判断，钺杖总长约70厘米。近似此器之物，在良渚文化的贵族墓中常有发现，且方位均明确，据此件玉钺的位置推测它可能是死者生前手持之物，是其身份和权威的代表物，定名为玉钺是可信的。此器制作精致，有纹饰的玉钺目前仅此一件，是迄今所知良渚文化玉钺中杰出者，对了解此类器物的用途和定名等问题有重要的演技价值。

　　“有虔秉钺，如火烈烈”。在青铜兵器的大家族中，青铜钺无疑具有浓烈的王者气质，甚至连汉字中的“王”字也是从斧钺的形象演变而来的。无论是在历史典籍，还是在考古发现中，青铜钺每次的惊艳亮相，都与王者如影随形。

　　为何青铜钺享有如此尊贵的地位？它究竟是一种兵器，还是一种至尊无上的象征？本期“大家”，我们邀请西北大学文化遗产学院考古学系主任钱耀鹏，为我们解析一下久远的“斧钺制度”。

　　钺和斧经常被一起提及，而它们在外形上也确有很大的相似之处。钱耀鹏告诉记者，在古代，这二者确实属于同类。斧是普通形态或基本形态，而钺是这个普通形态的扩大形式，以更为宽大的外形来彰显等级制度下的身份差异。

　　昆山晔珍文化发展有限公司近几年对齐家文化玉钺市场价格分析估价表:

　　齐家文化玉覆面----------------价格:RMB1,650,000----日期:2016-03-05

　　良渚文化玉钺------------------价格:RMB2,810,000----日期:2017-04-06

　　清早期白玉钺珮----------------价格:RMB3,990,000----日期:2017-04-14

　　齐家文化玉钺------------------价格:RMB3,650,000----日期:2016-08-10

　　齐家文化玉钺------------------价格:RMB2,850,000----日期:2016-04-02

　　齐家文化玉钺------------------价格:RMB1,380,000----日期:2017-05-10

　　齐家文化玉刀------------------价格:RMB1,580,000----日期:2016-03-23

　　代兽面纹玉钺------------------价格:RMB3,520,000----日期:2016-07-22

　　齐家文化玉钺------------------价格:RMB1,560,000----日期:2016-03-08

　　齐家文化玉钺------------------价格:RMB3,960,000----日期:2017-03-28

　　从文献记载来看，青铜钺大约早出现在二里头文化时期，但目前考古发现的确切证据多属商代前期。在新石器时代，石钺和石斧曾是主要的手持，并演化出具有礼仪性质的玉斧、玉钺。到了夏商周时期，随着等级制的日益复杂，青铜钺的礼仪属性进一步提升，而战场上的主要手持兵器则已更新换代为青铜戈。事实上，普通的士兵是不能使用青铜钺的。无论文献记载还是考古发现都表明，青铜钺主要是作为一种礼仪性的象征物而存在，它总是与王者如影随形。

　　据兰州日报报道(记者安君吉平)20日，记者从省文物局获悉，我省定西市博物馆网站——岷县博物馆网站开通，网址为，设有政策法规、工作动态、典藏精品等二十多个子栏目。

　　岷县博物馆成立于2004年，博物馆成立之前的文博工作由文化馆代管。2011年岷县博物馆实现免费开放，有《风雅岷州——岷县文化遗产保护成果暨民俗文物展》特色展一个。