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描丝玉圭载商代晚期，秦先祖“在西戎，保西垂”，西周中期孝王时，非子因养马有功，被“分土为附庸”。“邑之秦，使复续赢氏祀，号曰秦赢”，始有“秦”之称。以后秦“襄公以兵送周平王，平王封襄公为诸侯，……襄公于是始国”而有秦国。到公元前221年，秦王嬴政先后翦灭六国，统一了天下，建设了中国个统一的封建王朝。秦统一为期短暂，共历二世，统治15年。秦人用玉崇尚质朴、考究适用，与秦人“杂处戎狄之间”的文化泉源有关，更与秦人在扫平六合历程中兴刑名、贬儒术的政治头脑，奖励耕战、抑制旧贵族的治国战略有关。以下玉圭与玉琮这种看法化很深的器物上，较为清晰地反映出秦代玉器文化的特征。
玉圭(图一)长7厘米，宽1.5厘米，和田青玉。玉圭(图二))长8厘米，宽1.8厘米，和田青玉受沁，局部呈鸡骨白色。两件形制相同，素面，上端为三角形，下部为长方体，外貌经由抛光打磨。圭泛起于新石器时代龙山文化时期，商周至秦汉时期普遍应用于社会的诸多领域，是一种多用途的玉器。据《周礼》记述:在吉、凶、军、兵、嘉五种礼仪运动中，以圭的使用为普遍。圭作为主要的礼玉之一，不仅用来祭礼天地神灵，象征品级制度，而且还被用于朝觐、婚聘、丈量土地、测准时间、体现重量等。
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一块古玉圭佩带了10多年，竟“长”成了两只动物的图案，正面看像一匹疾驰的红色“汗血宝马”，反转看像一头奔跑着的驴。昨天，肇庆市民谢先生向记者展示了这块玉圭。
谢先生说，玉圭克日经来自中山大学陶瓷、古玉器鉴赏珍藏家卢弘泽和昆山古陶瓷鉴赏家、珍藏家邹永生鉴定为商代玉圭，价值不菲，是古代大臣才有资格佩带的，是权力的象征。而地质矿物专家以为，该图案是古玉内氧化铁恒久移动转变无意形成。
这块玉圭为上部尖锐下部平直，长约15厘米，宽6厘米左右，厚0.3厘米，黄色，上无纹饰，有一小孔。
玉圭当中含有一些细小的规则纷歧的红色物质，形成了一个惟妙惟肖的四肢动物，一面看是马，一面看是驴，它们的头部、脖子、身、腿和扬起的尾巴齐全，奔跑的动感强烈。
据谢先生先容，这块玉是他十多年前到昆山与甘肃接壤处的山区，准备购置灵芝时，从一个农民手中花了80万元买下的，一直挂在胸前。没想到现在酿成了这样的双面动物图案，且仍有继续转变之意
昆山晔珍文化发展有限公司近期对描金血丝玉圭市场价格分析后估价表:
御题诗兽面纹玉圭--------------价格:RMB2,280,000----日期:2017-04-28
描丝玉圭------------------价格:RMB2,350,000----日期:2016-03-14
清白玉十二章纹玉圭------------价格:RMB2,670,000----日期:2016-12-21
青玉圭------------------------价格:RMB2,720,000----日期:2016-08-15
青玉圭------------------------价格:RMB3,810,000----日期:2016-02-09
兽面云纹玉圭------------------价格:RMB2,910,000----日期:2016-01-26
描丝玉圭------------------价格:RMB3,370,000----日期:2016-10-03
青玉圭------------------------价格:RMB3,530,000----日期:2017-05-15
青玉圭------------------------价格:RMB3,460,000----日期:2017-05-24
白玉圭一组六件----------------价格:RMB3,130,000----日期:2017-04-03
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广东719地质大队的专家凌井生在对古玉举行了详尽研究后以为，这是块古玉，而非现代仿制。内里的红色物质应是细小的铁屑。用放大镜仔细视察，可以看到玉石外貌有一条裂纹，在佩带中人体的汗液通过裂纹进入玉中，与内里的铁屑发生化学反映，天生红色的氧化铁，这些氧化铁随着人体的运动在内里缓慢移动，加上外界温度的转变，玉器自己的热胀冷缩等缘故原由，现在形成了传神的动物图案。
笔者在珍藏历程中发现，玉器的名称和器身各部位的称谓上存在着较大的随意性，例如玉圭之上下端问题，就显得自相矛盾，不够明确统一。
资料表述大致类似，称“龙山文化玉圭长方形条状，上端穿孔洞，下端磨刃”，“商代玉圭扁长条形，方首钝刃”，有孔的一端称为“首部”的看法是清晰的。可是，险些所有的资料在这句话之后，便摆出“平首圭”、“尖首圭”的演变关系来。按多数专家的说法，玉圭源自玉斧（锛），即“平首圭”。商代盛行玉戈，至西周时泛起“尖首圭”，以后逐渐形成定式。首部为上端，刃部为下端这是一定的。既然云云，再称谓平首圭、尖首圭，就是自相矛盾。乾隆天子在山东龙山文化鹰纹玉圭上刻诗钤印，原器是逆着上下端偏向琢制变形鹰纹图案，线条委婉流通。有趣的是，这样美妙的杰作要倒过来看才行。乾隆钤印、刻诗却是顺着玉圭上下端偏向琢制的。有资料称:“这位附庸细腻的天子把玉圭的上下端颠倒了，闹了笑话。”笔者不能认同这个判断。历史上的乾隆天子不是附庸细腻，而是真儒细腻。乾隆加琢诗印之举破损了玉圭的真实性，可是，他没有把上下端搞颠倒。理由有三:
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