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齐家文化玉钺玉钺、玉冒、玉镦福泉山遗址。钺、冒、镦组合是良渚文化时期部落首领在举行重大仪式时使用的权杖。
玉钺高15.9厘米，刃宽10厘米，米黄色，夹杂褐斑。间泛青绿色。扁平梯形，器外貌抛光，弧形刃，刃的两头略外翘，钝口，没有使用痕迹。上部圆孔用管钻对钻而成，孔壁还留有对钻的旋痕。玉钺只在良渚文化大墓中发现，制作细腻，少数钺在柄的两头安装玉冒和玉镦。玉钺与冒、镦是一套整件，其功效已成为代表权力的一件法器，后人称之“权杖”。
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玉冒，长8.8厘米，厚1.2厘米，高3.8厘米，米黄色，夹有少量褐斑。器身如舰形，下部有凹槽，可以将柄嵌入。
玉镦，长7.5厘米，厚2.1厘米，高2.6厘米，米黄色，夹杂少量褐斑。器身如船形，上部有凹槽，两侧中央各有一个插榫孔，可以纳柄后再举行牢靠。
野外考古中尚未发现汉代以后的钺，不外，魏晋南北朝时的文献中有关"假黄钺"，即天子把军事指挥权暂时授给大臣以俾其代表天子统兵征讨的纪录触目皆是。例如《三国志，魏书》卷九“曹休传”中有“帝征孙权，以休为征东上将军，假黄钺”。又好比《晋书》卷七《帝纪第七，成帝》有“咸和元年……石勒将石聪攻寿阳，不克，遂侵逡遒、阜陵，加司徒王导大司马、假黄钺、都督中外征讨诸军事以御之”。同时代的《世说新语》和《洛阳伽蓝记》中亦多次提到"假黄钺"的纪录。由此看来，钺作为军事权力的象征不仅没有消逝，反而越发牢靠地确立在礼仪制度之中。唐宋的文献中黄钺和假黄钺亦屡有提及，例如《唐书，仪卫志》中即载有天子出行时的卤簿台端里包罗斧钺之形的仪锽，代表天子的威仪，印证了林沄先生在“说‘王’”一文中的叙述，钺从军事指挥权的象征物生长为皇权的象征物。
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齐家文化三联玉璧--------------价格:RMB1,550,000----日期:2017-05-07
齐家文化玉钺------------------价格:RMB3,920,000----日期:2016-07-07
良渚文化玉钺------------------价格:RMB2,580,000----日期:2016-10-28
齐家文化玉刀------------------价格:RMB2,360,000----日期:2017-05-08
齐家文化玉刀------------------价格:RMB2,640,000----日期:2017-02-06
齐家文化玉挂件四块------------价格:RMB3,470,000----日期:2016-03-25
代兽面纹玉钺------------------价格:RMB3,550,000----日期:2017-06-18
齐家文化玉钺------------------价格:RMB2,670,000----日期:2016-08-14
齐家文化玉钺------------------价格:RMB3,230,000----日期:2017-01-20
齐家文化玉钺------------------价格:RMB3,180,000----日期:2017-05-21
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作为皇权的象征，钺不仅是天子出行的仪仗中的必备之器，而且是天子在盛大场所穿着的衮服上的十二章之一。十二章指的是日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二种纹饰，其中黼是是非两色绘制的斧形的纹样。据《后汉书》纪录，东汉永平二年（公元59年），孝明帝诏有司博采前代史籍中的形貌，制订了周密详细的祭祀衣饰制度，确定十二章为衮服上的纹饰，以备天子、三公在祭祀天地明堂时服用。这种服式自此成为定制，一直沿用到清代，历代的舆服志中皆有相关的记述。现在考古掘客和存世的珍藏中尚未发现早期的实物。不外，海峡两岸故宫博物院的珍藏中却不乏明清两代帝王的袍服或是画像。例如台北故宫珍藏的明代弘治天子的画像（图11）和昆山故宫珍藏的乾隆天子的龙袍和画像上都可以清晰地看到十二章中的黼，也即是钺的纹饰
新石器时代良渚文化，1986年浙江省余杭反山12号墓。长17.9厘米，厚0.9厘米、孔径约0.55厘米。现藏浙江省博物馆。玉料呈青色，透闪石玉，局部有褐斑。玉钺扁平，略呈“风”字形，刃宽肩窄，近肩处的中央有一圆孔，两面纹饰相同，皆于近刃处的上角饰一神人纹，下角饰一神鸟纹。此器时，位于墓主的左侧，同时发现的尚有一件玉冠饰和一件玉镦饰。玉冠饰下部有卯眼可以安柄。椭圆形的玉镦，有卯眼和横孔可以和钺把牢靠。从位置判断，钺杖总长约70厘米。近似此器之物，在良渚文化的贵族墓中常有发现，且方位均明确，据此件玉钺的位置推测它可能是死者生前手持之物，是其身份和权威的代表物，命名为玉钺是可信的。此器制作细腻，有纹饰的玉钺现在仅此一件，是迄今所知良渚文化玉钺中优异者，对相识此类器物的用途和命名等问题有主要的演技价值。
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纵观近几年来的收藏市场，总体成交数据呈现出连年下滑态势，以至于市场上关于“回调”的探讨不绝于耳。然而，在每年的春秋两大拍卖中，却总能冒出一些“任性”成交的“亿元”拍卖数据，给低迷的市场提振信心。事实上，正是这些大收藏家们的“任性”表现，为助推艺术品市场整体的繁荣发展，提供了重要的信心支撑和资金源泉。
征集范围:
名贵宝材:人参、何首乌、灵芝太岁、各种动物宝、麝香等；
各朝钱币:民初晚清各版本金币银币铜币等；各朝代古钱币；
古玩杂项:鼻烟壶、青铜器、佛像天珠、紫砂壶、名贵木材等；
晶莹宝石:红蓝绿宝石及原石、各类奇石、各类陨石、化石等；
高古玉器:和田玉、高古玉、明清玉、红山良渚文化、孝粉碗；
古籍善本:名人书画、宫廷书画、古旧书籍、古医书、等等；
珍品瓷器:清三代瓷器、瓷板画、青花瓷、珐琅彩、五大名窑；
要说收藏圈里的“任性”帝，恐怕非刘益谦莫属了。因为他的每一次出手几乎都以天价追逐精品为主，且常常高调，因而广为业界“熟知”。笔者翻阅了其近的几次大手笔拍卖:2014年4月，他以2.81亿港元在香港苏富比拍得明成化斗彩鸡缸杯，刷新了中国瓷器世界拍卖纪录；同年11月26日，又以3.48亿港元拍下了被誉为唐卡之王的十五世纪“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”；2015年11月以1.139亿港元拍下“南宋官窑青釉八方弘纹瓶”；而今年在香港苏富比成交的张大千《桃源图》，买家正是刘益谦。
这一系列出手，在普通人看来或许只能以“有钱任性”来理解了。但深入分析，对于收藏家而言，艺术品收藏本身也是一种投资手段。其中精品资源是十分稀缺的。这就为投资留下了潜在增值空间。这也正是刺激收藏家参与的源动力。因此，面对转瞬即逝的精品资源和投资机遇，大收藏家往往只能通过“任性”举槌报价争抢。因为他们懂得:这一次得不到，在不确定的未来出现时，价格只能更高。收藏投资者作为艺术品的投资人，同时也是艺术品市场价位的推手和受益者。正是因为他们在两者之间不断转换身份，终促成了艺术品市场的繁荣与发展。
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