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齐家文化玉刀接触的水平时间差异，包浆的薄厚质感也就差异。若是一块刚刚做好的红山文化玉器被置于一个不透风不渗水不沾土的匣子里，玉器自己又被若干层纤细干燥的丝布包裹，并没有任何移动，那么，纵然过了6000年，这块玉也会完好如初，找不着任何一丝包浆的痕迹。”由于前面的话说得太满，以是后面的就让读者疑惑了，“在地下形成的包浆没有把玩的痕迹，主要系土壤中的水分所致，这类包浆体现出一种亚光状态，而传世把玩的包浆由于手油和空气的介入，包浆的色泽显得油光。”不外对所述给予梳理，他们照旧提出了地上包浆“湿润”“油光”，地下包浆“亚光状态”的看法。李彦君仝宗莉编著的《中国艺术品珍藏鉴赏百科全书·玉器卷》附录“玉器鉴定术语”，对“包浆”的注解明确:“指玉器埋在地下或传世中，由于种种物质包裹在玉器外貌形成的一层新物质。
包浆中有消融性矿物质的凝聚物，有附在外貌的墓土或其他腐烂杂物，传世的多为污垢型包浆。”将传世玉器上的包浆贬称“污垢”，我是不赞成的，由于你用牙膏或香皂去洗净玉器，可只要净手稍一盘玩，它就会从内发出油脂般的滋润。以是我以为，从通俗化的角度去思量，能否把生坑玉器的包浆改称为“墓土沁”或“灰皮壳”，而将盘熟的老玉器上的氧化膜，继续保持原来的习惯叫法“包浆”，然后类推，把齐家五孔玉刀“包浆圆润”的评语能否改为“皮壳老旧，土沁自然”？虽然这仅仅是一种事后的建议，也许至少有益于未来对包浆简直切相识吧！
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齐家文化玉器所用质料大多是就地取材或就近取材(这主要受制于其时的经济条件和交通条件)，其中也有少量的和田玉，尚有的疑似青海玉。其材质概略包罗石半石半玉玉，尚有绿松石天河石等(本文只对玉料睁开讨论)。所用玉料大多质地较好，有青白玉白玉黄玉碧玉墨玉糖玉等，尚有介于差异颜色之间的杂色玉。现古掘客和矿石开采运动批注，在齐家文化漫衍的广袤地域规模内，存在着富厚的玉石矿藏。其中，在武山积石山马衔山祁连山等地都发现了玉矿，齐家文化地域规模也延伸到了青海的昆仑山山脉，而且在齐家文化玉器中也发现了不少疑似青海料的玉器(图1)。在齐家文化地域发现的玉石矿藏中，几千年前被用来制作玉器的数目多质量的当属于马衔山玉料。
昆山晔珍文化发展有限公司近期对齐家文化玉刀市场价格分析后估价表:
齐家文化玉刀-------------------价格:RMB2,110,000----日期:2017-03-02
齐家文化玉刀-------------------价格:RMB3,120,000----日期:2017-07-16
齐家文化玉刀-------------------价格:RMB1,390,000----日期:2016-01-08
齐家文化玉刀-------------------价格:RMB1,780,000----日期:2016-02-03
三孔墨玉刀---------------------价格:RMB3,840,000----日期:2016-10-10
齐家文化玉刀-------------------价格:RMB1,340,000----日期:2016-09-27
齐家文化玉刀-------------------价格:RMB3,230,000----日期:2017-03-15
齐家文化玉刀-------------------价格:RMB3,760,000----日期:2017-05-07
齐家文化三孔玉刀---------------价格:RMB2,690,000----日期:2017-01-28
齐家文化玉刀-------------------价格:RMB1,390,000----日期:2016-05-08
现在齐家文化玉刀的市场行情怎样,齐家文化玉刀交易要领有哪些
位于甘肃定西境内榆中县与临洮县接壤的马衔山，处于齐家文化规模的中央区域，所生产的玉材(图2)坚硬致密油脂性强，其中大部分为质地极为细腻匀称的微晶质玉材，其硬度密度油脂性和晶体结构都较量靠近和田玉，但颜色越发富厚。虽然，和田玉质量更好，更为难堪。经由地下几千年的埋藏演化，今天我们对比两种玉材的玉器可以看出，马衔山玉材的致密性比和田玉稍弱，但正是由于云云，以是比和田玉更容易形成漂亮的沁色来。由于马衔山玉料较量靠近和田玉，许多时间许多情形下容易把马衔山玉料看成和田玉，没有恒久把玩和相识掌握的历程，一样平常很难区分两者间的区别。
中国自古就有“西土出美玉”的说法，处于西北地域的齐家文化玉器占有了得天独厚的自然条件，其所用玉料更靠近“真玉”的尺度，这是其它古文化玉器所不具备的。其它高古文化玉器，如兴隆洼红山大汶口良渚龙山凌家滩石家河，以及夏家店陶寺二里头等古文化玉器，所用玉材也基本上以当地玉为主，其材质各有特点，但总体上齐家文化玉器的材质更为靠近“真玉”----和田玉，其中部分材质就是和田玉。
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