山西古瓷鉴定中心

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　　明代宋应星《天工开物》云:“后世方土效灵，人工表异，陶成雅器，有素肌、玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬。岂终固哉!”瓷器的诞生，是中华民族的伟大创造力对世界物质文明的重大贡献。中国古代工匠在造型、釉、装饰、烧造技艺上不断探索与精进，持续为瓷器注入生机与活力，因而瓷之质愈坚、釉之愈美、器之形愈丰，使瓷器不物质上的实用功能，更表达出超越功能性的美学精神。科学与艺术、实用和审美的结合，构成了中国瓷器的根本价值。千余年来，浴火而生，耀古烁今，并成就了世界“瓷国”之美名。

　　唐宋时期，瓷器生产空前发展，名窑迭出，品种繁多。隋唐时期，兴盛的南方越窑青釉瓷如冰似玉，北方邢窑细白瓷类银似雪，共同形成我国陶瓷史上“南青北白”两大体系。两宋时期，除青、白两大瓷系外，黑釉、青白釉和彩绘瓷纷纷兴起，出现了举世闻名的汝、官、哥、定、钧五大名窑和越窑系、龙泉窑系、建窑系、景德镇窑系、耀州窑系、磁州窑系、定窑系、钧窑系八大窑系。在宋代的瓷器中，出现了两种截然不同的风格，以五大名窑为代表的官窑瓷器，深受道家文化的影响，追求淡雅清幽的装饰风格，器型秀美小巧、线条优美。民窑瓷器则充分展现其作为日常器物的特点，器型简单实用，装饰朴实率真，反映民众的日常生活和精神世界，折射出传统儒家的家国观念。官窑与民窑风格迥然，各领风骚，使宋代瓷器业呈现出一派欣欣向荣的面。

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　　后来，人们发现翡翠上也有“洒金现象”，就是白底、或翠底子上有点点的，即星星点点的、或均匀或错落分布的“黄翡”块，于是，就顺水推舟，推广了“洒金翡翠”这个品种概念，既能吸引顾客，又好听、有文化气息，能引发想象。 通常，出现在宣纸、铜器。金点、金片在一件器物上，可疏密一致，或是错落有致组合形成花纹，再加上罩漆有厚有薄，便有所谓的“云气、漂霞、远山、连线”等，此类又被统称为“斑洒金”。翡翠在白底或翠底子上有点点的，有时候会以星星点点的方式出现，有时会成团状、片状出现，或均匀或错落分布，就像洒了一般。