唐山古钱币收购。本公司全国范围常年收购古代钱币包、贝币、布币、刀币、蚁鼻钱、秦半两、五铢钱、开元通宝、交子、五帝钱等等稀有钱币。

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　　古币的价值如何判断？

　　1.存世量:古币的稀缺性是决定其价值的重要因素。一枚古币如果存世量稀少，其价值通常会较高。

　　2.艺术和历史价值:古币的艺术造型、铸造工艺以及其在历史上的地位和作用都会影响其艺术价值和历史价值。例如，某些古币可能是某个历史时期的重要见证，或者具有独特的文化意义，这些都会增加其价值。

　　3.品相和材质:古币的保存状态，包括其氧化锈蚀程度、是否有损坏等因素，也会影响其价值。品相较好、材质珍贵的古币通常更为珍贵。

　　民国政府虽然成立，然而政权不一，各地军阀势力割据自雄，战乱频仍，军需支出庞大，单纯依*传统赋税的盘剥已经很难满足新军阀的需求。在这种各自为政、集权无力的情况下，全国各地纷纷整修旧有造币设施，或新建造币厂，无限制地大量铸造新式铜元，有的甚至直接利用前清遗留的龙版铜元模具，继续铸造“光绪元宝”或“大清铜币”，这时期铜元重量、成参差不齐，毫无标准可言，造成了币制混乱、币值迅速下滑，老百姓陷入比前清时期更深重的货币危机之中，也给政令的统一造成了严重的干扰。然而这一切在当时条件下都是无可避免的。

　　有些假币是利用普通真币，在表面进行改刻、加字、加图案的要注意，（1）如民国二十四年船版上的二十四年的“四”字，冒用民国二十三年船版的真银元上的二十年的“三”字，改刻成“四”字的；（2）民国三年甘肃版，用民国三年袁大头真品在上面加添了“甘肃”二字；（3）湖北光绪元宝、背后“本省”二字也是后来加上去的；（4）签字版上的英文字，有在原银币上刻出来的（可见斜坡），有重新加上银水再刻制的；（5）民国二十一年船版上的二十一年的“一”字和后面三只鸟，太阳光芒都是加上或改刻上，在30倍放大镜下可见外外留有刀刻过的痕迹，和手工加工的不规则线条，加改上的文字笔划呆滞、生硬、不流畅，字里图里有被加热后氧化发黑现象。只有和原银币一起冲压出来，字体流畅，点刀痕者才是真币。而这些用普通真银币通过手工加工后变成的高档假币，目前在市场上屡见不鲜，大家一定要小心。

　　大清银币是清朝光绪至宣统年间的全国通用铸造的一套银币贵者数十万贱者数百元.正面书"大清银币"四个直读大字反面是蟠龙纹其中以错版钱(反龙倒"A'字版)尤为珍贵造假也很多希望收藏者小心。正面“寿”字外围仙鹤云朵，背面拄杖老寿星一元银币这币流逝少，珍贵，价值连城。这是专门为讨好太后祝寿时所献的一盒专向用币，当时在皇后做寿的前一天就叫刘仨挑着一担“黄豆”（一万块该币分别放在两桶里，上面盖着黄豆）给皇后送了去，本来皇后爱喝的，每餐都饮，而且号召宫里的人都喝，说为了健身。皇后一看送去了黄豆，便很不高兴，于是大怒道“李莲英安得什么心？！——传旨:叫李莲英立刻上殿见我！”李莲英马上进宫跪下解释:“皇后息怒，奴才该死！皇后你听奴才解释:皇后您明天做寿的，今天奴才拿来黄豆明天叫人磨成也不晚，对不会耽误明天大事，喝的上新鲜豆浆。皇后你再看桶里黄豆下面是什么东西？”“那打开看看！”皇后说。连袖子都顾不上挽，下手扒开，翻出了一块块寿字寿星银元笑着对皇后说:“皇后您看，这里边有一万块"寿"字银元那表示“皇后万寿!"这些黄豆明天一早就变成豆浆，今天不磨成，那就是无疆（浆），整体那不就是“皇后万寿无疆！”皇后笑了:“小李子你想得真全，才干，才干！”

　　王献唐先生在《中国古代货币通考》中考:“始皇半两之制作，以中间方好为地，好外之圆肉为天，分作二事，各以度数象之。易系辞曰:天五地六。地数为六，故方好长宽各六分。天有十二纪，周而复始。形为天地，数亦为天地，彼此配合，……交射互应，无不中的，设计为精密。”《天工开物》中记载了“一面刊国号通宝四字”。币面国号的铸造，在原有浓厚的宗教意味基础上融入了帝王的统治权威，政权与神权，皇帝的国号与天圆地方的形制进行了又一轮融合，共同铸入了每一枚铜钱之中。

　　古铜钱属于文物，由于年代久远，传世量较少，而市场需求越来越大，导致出现大量仿制伪品，所以对古钱爱好者来说，真伪鉴定很重要。

　　乾隆曾开铸镌有班禅头像的纪念性银币，元年（1821）鼓铸了赏赐用的银币，但用机器自铸新式银元则始于光绪八年（1882）吉林机器铸造的厂平（吉林通用银两）一两币，因铸造数量甚少，后世罕见，时市面流通的银币主要是洋钱。两广总督于十三年（1887年）奏准由广东造币厂试铸，正面铸有“光绪元宝”4字，上圈有“广东省造”4字，下圈有“库平七钱二分”6字，背面镌有龙形及一串英文，越二三年铸成，在市面流通，是为龙洋的起源。以后光绪、宣统年间各省所铸银元均统称为龙洋。张之洞调任湖广总督，又在武昌设立银元铸造一两银元。以后各省仿效，相继奏准铸造，但因质劣及成、重量不符标准，不受民间欢迎，甚至在流通中不能按枚计值，只能按重量计值。

　　中国古代民间一直有用古钱币驱邪的俗。史载，将方孔通宝钱不拘大小，以红线悬于颈间，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，可抵御邪祟魂。

　　我国古铜钱按“外圆内方”、“天人合一”的铸制，取其象天法地，蕴含着我国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代五行八卦学说的具体体现，成就了古铜钱的功能。五帝钱，是指五枚圆形方孔的铜钱，五方五行威力，具有辟邪、招福作用。指五个帝王铸钱币的说法多为后世附会。

　　我国早的货币，是夏朝用于商品交换的海贝。这种来自南方海域的珍贵海贝，作为天然计算单位，充当了货币，并被人们所接受。当时由于真贝稀少，人们就用蚌壳、软石、玉、兽骨来仿制，形成了玉贝、石贝、骨贝等仿贝。到了商周时期，随着青铜时代的到来，出现了仿贝壳形状的铜贝，这就表明货币已进入金属铸币阶段。这一时期铸造的钱币，除了铜贝，还有像农具铲一样空首布、像切剥工具一样的刀币。春秋战国时期，在中原文化、齐文化、楚文化的地域内，出现了布币、刀币、蚁鼻钱。这种钱币携带又大又笨，随着生产力水平的提高，逐渐演变成了精美轻巧便于携带和交流的圆形钱。