盐城古瓷鉴定一对一服务

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　　古代制瓷工艺流程之施釉

　　瓷器的上釉方法有多种，如蘸釉、荡釉、刷釉、浇釉、吹釉等（蘸釉为传统施釉技法。唐代时尚无吹釉等技法）。通常，根据坯体的形状、厚薄以及用途等采用相应的施釉方法。（图为工匠正在进行蘸釉操作）

　　釉下彩瓷:先于素坯表面绘画，再在其上施以透明釉，然后入窑烧制的彩瓷，即为釉下彩瓷。唐代长沙窑首开彩瓷之先河（釉下彩），是我国座彩瓷窑。

　　匣缽，窑具的一种。为烧制瓷器时窑炉环境对器表的影响（灰尘、烟熏等）以及器物之间的相互粘连进而影响釉面的完整与美观，唐代时已使用匣缽作为保护与隔离瓷器的器具（见上图）。放入匣缽中烧制的瓷器泽美观度得到了改善，质量大大提高。

　　德化传统瓷塑作品造型优美，题材以佛造像、传统神仙、仕女和宗教历史人物为主。经典作品如明代瓷塑艺人何朝宗塑造的一尊掌管功名禄位的道教神仙文昌帝君像，其头戴官帽，身披官服，左手持经书，右手藏露于袖中，神情严肃，但双眼中又透露着慈爱的目光，给人以素然起敬与亲和之感。德化瓷塑在细腻逼真的艺术雕塑中表达着崇德向善的含义，引导观者修行向善，修心向上。吉州窑黑釉瓷，静谧深邃的禅茶之美。黑釉瓷器早可追溯到新石器时代龙山文化黑陶，到宋代受禅宗文化和茶文化的影响，逐渐发展形成以建窑、吉州窑为代表的黑釉瓷窑系。禅宗美学追求一种随缘适意而又生机勃勃的自由境界，黑釉瓷器以“空灵”“简”之体现禅宗的审美观。

　　哥窑的历史:

　　哥窑的历史背景深厚，其位于中国河南省南阳市西南部，处于瓷器历史的重要节点。

　　哥窑的历史可以追溯到唐代，当时的哥窑已经开始生产瓷器，并在宋代达到了鼎盛时期。哥窑之所以能够成为古代中国制瓷业的中心之一，得益于其的地理位置和的瓷土资源。哥窑生产的瓷器不仅满足了国内市场的需求，还远销海外，成为“丝绸之路”的重要组成部分。

　　在宋代五大名窑中，哥窑与汝、官、定、钧并称，其胎质多为紫黑、铁黑或黄褐，釉面失透呈乳浊状，常见的釉有炒米黄、灰青等。大小不一的纹片交织在一起，形成了的视觉效果。

　　总的来说，哥窑不仅是中国陶瓷史上的一个重要组成部分，也是世界陶瓷文化中的一颗璀璨明珠。

　　越窑青瓷无论是作为生活用具、装饰器皿，还是文房清供，都追求器物外形与功用的结合，物为器添趣，器为物之托，突出“美善相乐”的美学思想。“大美无美”则指越窑青釉瓷追求“意”的无限效果，认为自然无为是美的本质，朴素的装饰在青釉的衬托下，影影绰绰，虚虚实实，显得典雅静谧。越窑青瓷集儒、释、道三家之文化精华，展现了古人“虚静”的生活哲学，深刻地反映了中华民族宁静淡泊、克己中庸的性格特质。德化白釉瓷，修心向善的朴素之美。白釉瓷器兴起于隋唐时期，德化白瓷是我国白釉瓷的代表，盛于元明，有“中国白”之称。德化白瓷以质取胜、以白夺目，题材多元、内涵，其瓷塑更是我国瓷器发展史上的。

　　作为黑釉瓷的典型代表，吉州窑木叶天目盏展现出亦真亦幻、亦庄亦谐的禅茶之道。在黑的茶盏里饰以一片深秋时节的金黄落叶，叶子随着沸水的注入呈现出漂浮之状，仿佛是不经意间飘落碗中，牵动着饮茶人的思绪。吉州窑的制瓷工匠创造性地将加工后的树叶放在瓷器上烧制，产生栩栩如生的树叶纹，这既是他们在劳作生息中智慧的结晶，也是追求个人心灵的净化和艺术境界的升华。景德镇青花瓷，多元文化的融合之美。青花瓷产生于唐，成熟于元，鼎盛于明清时期。在大航海时代，青花瓷是我国主要的外销产品，也是技术与文化交融的硕果。它汲取海外文化因素，发展生产技艺，成为中外文明交流的直观体现。透过历史的眼眸，我们看到拥有蓝调的青花瓷与伊斯兰文化“尚蓝”的审美传统不谋而合；抱月瓶、双耳扁瓶等瓷器器型，是对波斯地区金属器物特征的兼收并蓄；C型、S型、漩涡形装饰纹样在青花瓷中的应用，体现了典型的法国洛可可装饰风格……青花瓷将中国传统的人物、花鸟、山水元素与来自世界各国的装饰风格巧妙结合，以其焕然一新的姿态成为中国瓷器的典范，并逐步走向世界。