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　　仿明代永乐，宣德，成化，弘治瓷器较多。仿永乐时期的甜白釉和青花，仿宣德时期的青花和祭红，仿成化时期的黄釉器，明代瓷器特征是造型丰满，浑厚，古朴，庄重，胎体也较民国时期厚重。永乐，宣德瓷器的里子很规矩，俗称“净里”，仿品则无此效果。弘治以前注重修胎，接口不大明显，宣德以后到嘉靖，隆庆，万历及明末各朝，胎体接痕显露，民窑器物尤甚，仿品器物一般无接痕。明代瓷器底足露胎处，多有火石红斑。到清代已逐渐消失，到民国时期瓷器底足大多数挂釉，砂底的很少，仿火石红斑不像真品那样明显。细致观察即可看出破绽。

　　中华优秀传统文化自古至今从未断流，陶瓷是中华瑰宝，是中华文明的重要名片”。瓷器，与“中国”有着一样的英文名，是中国的一张文化名片，充分彰显了中华民族团结奋斗、勇于的精神特质，深刻反映了中华文明的突出特性。

　　“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉”，瓷器是我国古代劳动人民在长期烧制陶器的实践过程中所形成的文明产物。陶瓷是陶器与瓷器的统称，陶与瓷的质地不同，性质各异。《天工开物》中对陶器的定义为“水火既济而土合”。中华先民在长期烧制陶器的实践中，通过改进对原料的选择与处理，提高烧成温度，并发明了釉，瓷器便应运而生。

　　正是在后者的意义上，古玩才是成年人的玩具。所以笔者愿玩古玩的朋友们，不但要“玩物”，更要“玩味”，在每一件你拥有或将要拥有的古玩上，玩出文化艺术的无穷韵味，玩出国家的民族的个人的骄傲和自豪，玩出借古玩“观照自我实现”的言表的美感享受。今天的主角，曾是翡翠界的“丑小鸭”，不少人嫌弃它内在如铁锈般的杂质，像是生锈了一般，无法卖出高价。不过，这个“丑小鸭”因为多了个好名字，近年来竟一跃成为了新宠。这就是——“洒金”翡翠。“洒金”一词的由来，原先是指在漆底上片后再罩漆的装饰工艺，故又称“砂金漆”。

　　东汉晚期，以越窑为代表的南方青釉瓷烧制成功，标志着我国完成了从陶到瓷的过渡，中国由此成为早发明瓷器的国家。考古资料表明，东汉晚期浙江上虞小仙坛窑址烧制的瓷器符合早期成熟瓷器的标准。这一时期，上虞地区政稳定、经济繁荣，农业和手工业都得到大发展，曹娥江两岸傍山近水处窑场林立，窑址达37处之多，是我国迄今发现早的制瓷基地。早期瓷器大都属于青瓷系统。“青，东方也”，我国是农业大国，青是万物生长的颜。青釉瓷器将抽象的彩体现于具象的器物上，使中国农耕文化与青釉瓷器意境相融。此外，青釉瓷器追求温润莹澈的效果，常常以“玉”和“冰”为喻。因此，兼有玉之优雅与瓷艺特质的青釉瓷器，自诞生之日便了人们的与喜爱。

　　明清时期，我国制瓷业迎来发展史上的鼎盛时期。彩绘瓷、雕塑瓷成就辉煌，青花瓷成为瓷器的主流。景德镇奉御督造瓷器，始于宋朝，元、明、清因袭。明清时期，朝廷委派督陶官前往景德镇，负责生产专供朝廷用瓷，景德镇逐渐成为闻名天下的“瓷都”。中国瓷器在清朝康熙、雍正、乾隆时期发展日臻完善，品种与工艺都达到历史上的较高水平。康熙时期瓷器造型古拙，凝重而质朴；雍正时期瓷器轻巧俊秀，精雅圆莹；乾隆时期瓷器精工细作，繁缛华丽。粉彩、珐琅彩、像生瓷等是康雍乾时期制瓷工艺的重大发明。一部瓷器史，半部中国史。瓷器作为中华文明的重要组成部分，犹如一部栩栩如生的历史画卷，见了中华文明的璀璨辉煌，凝聚了中华先民的智慧与才艺，构筑起中华民族共有精神家园。