丽水古代瓷器鉴定专家联系电话

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　　作为黑釉瓷的典型代表，吉州窑木叶天目盏展现出亦真亦幻、亦庄亦谐的禅茶之道。在黑的茶盏里饰以一片深秋时节的金黄落叶，叶子随着沸水的注入呈现出漂浮之状，仿佛是不经意间飘落碗中，牵动着饮茶人的思绪。吉州窑的制瓷工匠创造性地将加工后的树叶放在瓷器上烧制，产生栩栩如生的树叶纹，这既是他们在劳作生息中智慧的结晶，也是追求个人心灵的净化和艺术境界的升华。景德镇青花瓷，多元文化的融合之美。青花瓷产生于唐，成熟于元，鼎盛于明清时期。在大航海时代，青花瓷是我国主要的外销产品，也是技术与文化交融的硕果。它汲取海外文化因素，发展生产技艺，成为中外文明交流的直观体现。透过历史的眼眸，我们看到拥有蓝调的青花瓷与伊斯兰文化“尚蓝”的审美传统不谋而合；抱月瓶、双耳扁瓶等瓷器器型，是对波斯地区金属器物特征的兼收并蓄；C型、S型、漩涡形装饰纹样在青花瓷中的应用，体现了典型的法国洛可可装饰风格……青花瓷将中国传统的人物、花鸟、山水元素与来自世界各国的装饰风格巧妙结合，以其焕然一新的姿态成为中国瓷器的典范，并逐步走向世界。

　　其实在级别较低的古董交易之中我们常见的一种日本瓷器是，看上去与中国某名窑风格有相似之处，但是你又觉得这种相似之中还有一股子别扭劲，那么你翻过来看底下的题款，很有可能你看到的是几个写的歪斜的中国字。歪斜的程度就可以知道这不是中国人写出来的。这很有可能是就日本当年仿造的中国名窑瓷器。当年中国瓷器一经以贸易和礼品形式传入日本后，立刻引起了日本各阶层的追捧。但供不应求，因此带有商品性质的仿制品开始充斥日本瓷器市场。有观点认为:“17世纪后期，日本仿制中国瓷器的风气愈演愈烈。从目前的传世物来看，其所仿制传世品的范围，上自宋代的龙泉、黑釉瓷，下自明代五彩、青花及德化窑瓷器。其中带有欺骗性的作伪手法着实令人震惊，为了达到目的，使购买者的信任，他们往往在日本本土烧制这类器物，然后经商人带来中国，在中国本土定做适合盒、罐、盘、碗等小件器物的锦盒……”

　　瓷器脱胎于陶器，中国陶瓷文化自古以来一脉相承，实中华文明突出的连续性。江西万年仙人洞出土的距今两万年左右的陶罐，是中国陶瓷文化的源起，商周时期的印纹硬陶、原始青瓷，隋唐时期的青釉瓷器、白釉瓷器，宋元明清的颜釉瓷、彩绘瓷和雕塑陶瓷等，赓续传承，绚丽多彩。陶瓷文化在中华文明繁荣发展的历史长河中，恰如“有源之水”，滋养中华民族绵延发展。

　　纵观瓷器的发展历程，中国瓷器于原料配方、窑炉结构、制釉技术、装饰技法等方面不断推陈出新。从“就地取土”到“就地选土”“原料精选、处理”，从“一元配方”到“二元配方”“多元配方”，原料、配方的不断改进为瓷器新品的出现孕育了良好的“基因”；从“平地堆烧”到结构简单的穴式窑、薄壳窑，再到后来的馒头窑、龙窑、马蹄窑、葫芦窑、镇窑等，窑炉结构的不断成熟为从陶向瓷的转变与发展提供了充足的“动力”；从“无釉”到“泥釉”“原始青釉”“成熟青釉”“高温白釉”，再到各类高低温颜釉，制釉技术的不断发展为中国瓷器百花齐放盛景的形成增添了“彩”；从“印纹”到“彩绘”“刻划”“堆雕”，再到各类综合装饰，装饰技法的不断是中国瓷器吐故纳新的真实写照……惟者进，惟者强。正是由于制瓷工匠的持续传承与，中国瓷器方能脱颖而出，奠定瓷器大国的历史。中国瓷器史无疑是中华文明性的一个生动注解。

　　中国国家博物馆依托丰厚典藏，遴选300余件具有代表性的瓷器，隆重推出中国古代瓷器专题展览。

　　展览通过源远流长、瓷艺匠心、瓷韵风华、瓷行天下四个部分，把中国古代瓷器的形成与发展、制瓷技术的进步、装饰风格的演进、中外文化的交流互动以及背后所蕴含的社会变迁与审美意象等融为一体，系统展示中国古代瓷器在胎釉、造型、纹饰、工艺等方面的演变历程，突出反映中华优秀传统文化的源远流长、博大精深与灿烂辉煌。

　　洒金看起来就像生锈了一般，这是由于翡翠中的矿物质含有“铁”，由褐铁矿浸染形成“黄雾”，也就是黄翡的形成原理，和我们一般所说的“生锈”还是不一样的。“洒金”实际上是翡翠商业推广上的概念。“洒金”与“雪花棉”相似，并不能作为评定翡翠好坏的标准，却会影响人们的感觉，从而决定你究竟是喜欢，还是不喜欢。 ，洒金翡翠在加工中，变成了“俏”，则会为整件作品加分；而如果洒金不均匀，美观欠佳，则会被人不喜。事实上，洒金并不是评定翡翠好坏的标准，购买翡翠时，洒不洒金，可以不要过分在意，这取决于买家个人的喜好。