全国范围常年收购老瓷器，瓷器花瓶，老碟子、老酒盅、罐子、瓷器茶壶、盘子、碗,碟子、果盘、老糖缸、老花盆、老碗、老盆、、紫砂酒杯等。

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　　江苏古瓷鉴定中心

　　瓷器是民间和平往来的使者，是“协和万邦”外交思想的体现。在民间，瓷器以瓶为大宗，“瓶”在汉语里有平平安安的寓意，因此常被当作礼品赠送给友人。同时，瓷器也是民间对外贸易的重要商品，中国瓷器外销从晚唐到明清时期经历了三个重要发展阶段，促进了古代中国与世界各国的文化交流。在官方，瓷器不仅为王公贵族所珍爱，朝廷还将瓷器和丝绸等物品赏赐赠送给往来国家。直到近现代，瓷器作为中外人民文化联系和友谊的纽带，屡次亮相，惊艳世界。借力“一带一路”，瓷器成为中华民族对外交往的“和平使者”，促进中华文明传播，彰显大国风范。

　　中国瓷器，中华民族的伟大创造，中华文明的重要名片。加强瓷器保护是传承中华优秀传统文化的要求，是留住文化根脉、守住民族之魂的应有之义。新时代，我们不仅要传承这一珍贵的文化遗产，还要持续弘扬中国瓷器文化，使其在世界舞台上绽放更为璀璨的光彩，为推进中华民族现代文明建设贡献力量。

　　民国时期，瓷器绘画题材有:人物，山水，花鸟，缠枝花卉，牡丹，喜字，寿字，福字，云龙，云凤，松鹤，松，五伦图，柳树黄，喜鹊登梅，石头记，婴戏图，梅，兰，竹，菊，八宝，八仙，蝴蝶，二十四孝，吉祥如意，凤凰牡丹，耕织图，渔樵耕读，三国故事，竹林七贤等。这时期出现了贴花瓷器，有的瓷器是贴花的，有的是贴花山水彩相间的瓷器，也就是说，有一部分是贴花，有一部分是绘画水彩，两者融为一体的。仿古瓷器的鉴别:

　　仿雍正粉彩，珐琅彩瓷器雍正时期，瓷器造型，隽秀尔雅，小巧玲珑，器型比例适度协调，有“曲线美”的特点。仿品则达不到上述效果。雍正粉彩柔和而不艳，粉彩纹饰细腻，调淡雅，立体感强。雍正以后。其实“失去是洒脱的快乐”。太多的不快乐是我们自己总想得到却害怕失去。有失有得，千古不变。英国早收藏的普拉斯一生喜欢集邮，喜欢得像个疯子，为得到那小小的，他一生过着清贫的日子，失去得太多太多。一直到老了，在一次个人的邮展中，他的藏品让世人震惊。把得与失都当成，用一颗洒脱的“平常心”去玩古和收藏，不必苛求结果，那岂不“心旷神怡，宠辱皆忘，”若能“把酒临风、其喜洋洋者矣。”著书立说，传经播慧，七乐也时期古玩鉴赏家赵汝珍所著古玩指南全编是论述古玩知识的一部好书。

　　洒金看起来就像生锈了一般，这是由于翡翠中的矿物质含有“铁”，由褐铁矿浸染形成“黄雾”，也就是黄翡的形成原理，和我们一般所说的“生锈”还是不一样的。“洒金”实际上是翡翠商业推广上的概念。“洒金”与“雪花棉”相似，并不能作为评定翡翠好坏的标准，却会影响人们的感觉，从而决定你究竟是喜欢，还是不喜欢。，洒金翡翠在加工中，变成了“俏”，则会为整件作品加分；而如果洒金不均匀，美观欠佳，则会被人不喜。事实上，洒金并不是评定翡翠好坏的标准，购买翡翠时，洒不洒金，可以不要过分在意，这取决于买家个人的喜好。

　　德化传统瓷塑作品造型优美，题材以佛造像、传统神仙、仕女和宗教历史人物为主。经典作品如明代瓷塑艺人何朝宗塑造的一尊掌管功名禄位的道教神仙文昌帝君像，其头戴官帽，身披官服，左手持经书，右手藏露于袖中，神情严肃，但双眼中又透露着慈爱的目光，给人以素然起敬与亲和之感。德化瓷塑在细腻逼真的艺术雕塑中表达着崇德向善的含义，引导观者修行向善，修心向上。吉州窑黑釉瓷，静谧深邃的禅茶之美。黑釉瓷器早可追溯到新石器时代龙山文化黑陶，到宋代受禅宗文化和茶文化的影响，逐渐发展形成以建窑、吉州窑为代表的黑釉瓷窑系。禅宗美学追求一种随缘适意而又生机勃勃的自由境界，黑釉瓷器以“空灵”“简”之体现禅宗的审美观。

　　及款识和烧制工艺方面都有其之处。 观察外部特点:可以从瓷器所反映的外部特点入手，如各时代的文化特征、瓷器的用途等来辨别真伪。这些可以从器形、纹饰等 方面体现出来。 此外，还可以通过以下方法判断: 检查釉面老化程度:真正的古瓷釉面光泽内敛，可能有如薄雾覆盖的“如雾状膜皮”。老化的釉面可能形成塑膜状部斑块和结 晶，这些特征是人力复制的。 检查釉层内部结晶:古瓷的釉层内部结晶也是鉴别真伪的重要依据。真正的古瓷釉层内部结晶多样，且层次分明，这是现代科技