全国范围常年收购老瓷器，瓷器花瓶，老碟子、老酒盅、罐子、瓷器茶壶、盘子、碗,碟子、果盘、老糖缸、老花盆、老碗、老盆、、紫砂酒杯等。

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　　其实“失去是洒脱的快乐”。太多的不快乐是我们自己总想得到却害怕失去。有失有得，千古不变。英国早收藏的普拉斯一生喜欢集邮，喜欢得像个疯子，为得到那小小的，他一生过着清贫的日子，失去得太多太多。一直到老了，在一次个人的邮展中，他的藏品让世人震惊。 把得与失都当成，用一颗洒脱的“平常心”去玩古和收藏，不必苛求结果，那岂不“心旷神怡，宠辱皆忘，”若能“把酒临风、其喜洋洋者矣。”著书立说，传经播慧，七乐也时期古玩鉴赏家赵汝珍所著古玩指南全编是论述古玩知识的一部好书。

　　其实在级别较低的古董交易之中我们常见的一种日本瓷器是，看上去与中国某名窑风格有相似之处，但是你又觉得这种相似之中还有一股子别扭劲，那么你翻过来看底下的题款，很有可能你看到的是几个写的歪斜的中国字。歪斜的程度就可以知道这不是中国人写出来的。这很有可能是就日本当年仿造的中国名窑瓷器。当年中国瓷器一经以贸易和礼品形式传入日本后，立刻引起了日本各阶层的追捧。但供不应求，因此带有商品性质的仿制品开始充斥日本瓷器市场。有观点认为:“17世纪后期，日本仿制中国瓷器的风气愈演愈烈。从目前的传世物来看，其所仿制传世品的范围，上自宋代的龙泉、黑釉瓷，下自明代五彩、青花及德化窑瓷器。其中带有欺骗性的作伪手法着实令人震惊，为了达到目的，使购买者的信任，他们往往在日本本土烧制这类器物，然后经商人带来中国，在中国本土定做适合盒、罐、盘、碗等小件器物的锦盒……”

　　瓷器不仅是庙堂的虔诚供器、君王案头的名贵赏玩，也深深地楔入寻常百姓家的衣食住行中。由于具有比陶器耐用美观，比金属制品易于制作、成本低廉等特点，瓷器不断改善着人们的生活。同时其宜于塑造的形体，优美多变的釉和多彩的装饰，体现出高的文化性和艺术性，承载了人们对美的追求。以茶器、酒器、花器、香器为代表的不同功用的瓷器，共同构建出古人优雅闲适、清净雅致的生活情趣。瓷器的器用、造型、纹饰、釉等，无不体现着中国人对世界的理解、对生活的热爱、对美的敏锐感知。一部陶瓷史，就是一部中国生活美学史。

　　明成化(公元1465-1487年)

　　宣德朝的青花五彩瓷已出现明代斗彩瓷的工艺萌芽，成化时期则是斗彩瓷器的成熟完善阶段。成化斗彩瓷胎质细腻洁白，釉面光润柔和，画面彩精丽雅致，以典雅的造型和的彩绘技法蜚声中外。

　　清雍正(公元1723-1735年)

　　雍正时期的釉里红瓷比康熙时期更显，被认为是釉里红瓷烧造稳定的时期，釉里红纹饰发为纯正。此瓶端庄规整，纹饰祥瑞，鲜丽夺目，堪称雍正釉里红瓷的之作。

　　明 嘉靖(公元1522-1566年)

　　除了青花五彩瓷，纯釉上五彩瓷在嘉靖、万历时期亦大放异彩。明代纯釉上五彩瓷从弘治朝开始流行，嘉靖、万历时期臻于鼎盛。所用彩，见有红、黄、草绿、孔雀绿等，尤以艳丽的矾红彩为突出。

　　明永乐(公元1403-1424年)

　　永乐年间，景德镇御窑在元代卵白釉瓷的基础上，创烧出另一种高温白瓷，因其调甜润，故有“甜白瓷”之称。永乐甜白釉瓷不仅釉洁白，且胎体薄，甚至可以映见指纹，为后来彩瓷的迅猛发展奠定了工艺基础。

　　古代制瓷工艺流程:

　　轮制拉坯:将制好的胎泥置于工作台的中心，通过转动工作台，再配合双手的动作进行修整器型的过程，被叫作“拉坯成型法”，也称“轮制法”。轮制法使得器壁厚薄均匀、造型规整，同时也提高了生产效率。

　　修坯细琢:对拉坯成型的胎坯进行修整，使器表平整光滑。

　　.绘画纹饰:在素胎上绘画纹饰图案。唐代长沙窑首创出在胎坯上绘画褐彩以及绿彩的釉下彩绘瓷。在此之前，瓷器纹饰仅为点彩的褐斑彩瓷，长沙窑把褐斑扩展成了褐（绿）彩的图案纹饰，大地提升了瓷器的美感与艺术性。