六安故宫宣德炉鉴定方法

　　宣德炉文物是一个传奇。这种明代宣德三年铸造的铜炉文物，后来备受文人墨客欢迎，乃至全国上下无不以铜炉焚香，道观佛寺，祠堂祖庭，皆以宣德炉为重。焚香，本不一定是礼佛之事。南宋时由于朝廷重视海外贸易，东南亚盛产的香料大量被输送到我国，所以焚香一事逐步下沉，士大夫阶层国务之余，往往一炉清香，独坐观书，这个香炉就应运而生了。其实这个香炉并不是南宋时期才有的，早在战国汉代就有熏香炉，一直延续到唐五代时期。香炉和熏炉的大区别在于，熏炉有盖，盖上有眼，可以让香气散出来。早期没有香水，熏炉一个重要的作用就是熏衣，让衣服上有香味。大型熏炉一般用在宫殿或内室，大块的香料被焚，非皇室贵胄，大富大贵之家不能为。

　　正品宣德炉的款识大致有四种:宣、宣德、宣德年制、大明宣德年制。比较有特色的是，宣字的点不过横，德字则比我们日常书写的少一横。而且经过几百年，款识也是会有一定磨损的，那些经过认为做旧的款识很容易辨别。

　　那么，你注意看宣德炉，一个问题就出来了:为什么宣德炉基本上都是三条腿呢？这是因为宣德炉的造型是从青铜鼎发展来的。大部分圆鼎都是三条腿，三点固定一个平面，过去说"三足鼎立"，只要有三条腿就稳。那么铜炉里有没有四条腿的呢？也有，方形的炉是四条腿。这是因为青铜鼎也有四条腿的方鼎，它就是数量比圆鼎少而已。由于宣德炉的名气太大，仿品不断出现。在中国古代艺术品中，铜炉是容易仿的，为什么呢？它是翻模的。只要有一个真的炉，翻个模，就能再铸造一个，基本不走样，所以真假难辨。这是宣德炉目前面临的大问题，谁都不能解决。今天全世界没有一个专家能准确地告诉你一个宣德炉的真伪。虽然宣德炉存世量大，但到目前为止，没有一件能提供有力的据明是宣德本年的。比如宣德期间的墓葬出土了宣德炉，那肯定是真的。本是标型学，标准器摆在这儿，别的东西跟它一比较就知道了。问题是宣德炉是翻模制造的，造型都一样。如果配方也是一样的，那几乎不能分辨其新旧。

　　成交记录139万成交，铜象耳宣德炉款识:“宣德五年吴邦佐造”楷书款此件香炉样式来源于明宣德炉，以金铜制成，炉身形制规整。直口，两侧置双象耳，象首粗眉杏目，长鼻直竖，表情自然细腻，循“太平有象”之吉意装饰，包浆沉稳，泽典雅，敦厚之中不失灵巧，是为书房陈设雅器。焚香其内，历史的厚重之感随香外溢，仿若置身其中，随香而止，怅然若失。底书“宣德五年吴邦佐造”楷书款。带底座。大明宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。就在宣德炉停止制造后，部分主管“司铸之事”的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。上述原因，使刻有宣德款识的铜香炉，在艺术品市场上价格低廉，远远比不上其它造型的中国古代青铜器价格。