徽州清代佛像鉴定交易

　　明永乐、宣德的佛像对比:明永乐:永乐款字体秀美，为楷书，佛像表情含蓄，高鼻薄唇，整体比例协调，莲瓣秀美清瘦，莲瓣的内缘纹饰饱满尖端部上卷或三颗圆珠状。明宣德:宣德年款似隶属，字体浑厚有力，佛像脸型略趋端庄，嘴唇较厚，鼻梁鼻翼略款，莲瓣相对显宽阔，内缘纹饰尖端上卷或卷草象鼻状清代佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。

　　好的参考书亦是藏家的必备。其中两本佛教研究的名着是凡?施罗德 (Ulrich von Schroeder) 所着的《印度西藏铜凋》(Indo-Tibetan Bronzes) 及《西藏佛教凋塑》(Buddhist Sculptures in Tibet)，内容根据佛像类型仔细编排。崔仕廷表示两本书已经版，藏家不妨到旧书店碰碰运气，可能会找到价值不菲的版本。（古玩收藏必读:古玩收藏如何捡漏）

　　寺院成立之后，有两个重要的任务，一个是教育，一个就是翻译佛经。翻译佛经所需的译场，规模之大也不是我们想象得到的。唐代玄奘法师，他的译场，编制就有六百多人。早期鸠摩罗什大师的译场的编制也有四百多人。所以，寺院是个很大的政府办事机构。现在的寺院变质了，教育几乎丧失！变成专门跟神打交道的场所，这是很冤枉的一桩事情。这是清朝中叶以后，逐渐演变到现在这个现象。我们学佛，一定要知道佛教简单的历史，晓得佛法的本质，我们要学它真正的好东西。

　　佛像头后表现出的圆型光环。有合铸与分铸两种。合铸者即在背光上表达出来，用浮雕或线刻形式；分铸者一般多在不用背光的前提下产生，形式以透雕为主。早期佛像以合铸头光为主，隋代后则出现分铸透雕形式。其纹饰有两类:一是同心圆的多层光环式；二是莲花形式。