广东古佛像交易

　　我们常见的阿弥陀佛造像，是左手持莲华，右手垂下作接引状的立像，很有耐心的痴痴等待着每一个迷途知返的游子！观世音菩萨与大势至菩萨是他的二位得力助手。“此二菩萨，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国，常在阿弥陀佛左右”，所以一般造像也是以二位菩萨为其胁侍，并称西方三圣。

　　金刚力士执金刚杵护持佛法之天神，常立于寺门两侧，守护伽蓝（寺院）。 施无畏印即佛陀为令众生得安乐无畏，普除一切烦恼怖畏，所施予的印相。相传佛于王舍城时，提婆达多曾惑乱阿阇世王，以计策召佛入城，并放出醉象，欲践踏佛陀。当时佛举起右手舒五指，狂象即被降服，该手印即施无畏印。禅定印 佛陀入禅定时所结的印相。  与愿印是佛应众生祈求，一切皆令圆满，所作的印相。与愿印在早期印度较少见，后于中亚、中国则大量出现，其形相与净土思想有关，目前大都为阿弥陀佛之手印。南北朝时常与“施无畏印”并用。  单跏趺坐 交一足为单跏趺坐，左足在上或在下均可。

　　清乾隆:佛像面相饱满，五官刻化程式化，鼻子较生硬，眼睛不是写实的，上眼脸向下垂，弯度很大，呈俯视状。台座背后莲瓣省略不做，素瓣莲座最下像一律制成圆隆行，佛像颜色偏黄，偏冷，飘带一般比较直，衣饰一般不刻花。

　　佛法修学分成信、解、行、四个层次。行是把所信、所解落实在自己的心行上，而后才能实所信所解。否则正如清凉国师所说“有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。”中国古人说“先行其言”，没说之前先做到，而后说了人才相信。又说“说得一尺，不如行得一寸。”由此可知，行(落实)对于我们多么重要，这正是普贤菩萨所代表的，这也是他在佛法当中崇高的原因。地藏菩萨的孝养父母、奉事师长，观世音菩萨的仁慈博爱、关怀一切，文殊菩萨的甚深般若、广大智慧，要得到普贤菩萨的大行－－踏踏实实的做到，才算是真实的孝慈与智慧。所以四大菩萨即是中国佛教的特质，也是佛陀教育的全体。