扬州清代宣德炉可线上鉴定

　　补铭法。铜器作伪法。即真器上原有铭，但铭文中缺字，伪作者将其补上;或真器上本无铭，后刻上伪铭，因某种原因漏刻了字，后来又补刻上。现实中宣德炉作伪方式更加，很多都是行业秘密，一一搜集，所以宣德炉鉴别难度很大。网上提供的那些所谓宣德炉鉴别方法，大家看来消遣就行了，什么"针刺"、"火烧"、"酸碱清洗"、"刮锈鉴定"等方法在现实中根本无法使用。一件宣德炉要保持"生坑"状态，还是改变成"熟坑"，是因物而定的，不是一味强调"生坑"或"熟坑"。应该说，当你获得一件出土宣德炉时，首先要洗净表面或内壁的污尘，然后看它锈蚀的程度是否厉害，或已出现粉状锈，或因为锈蚀已经影响它的观赏性，那么经机构或修复专家诊治，这种"熟坑"宣德炉优于"生坑"状态。

　　宣德炉瓷器鉴定真知堂:陈仁锡是天启年间进士，所述皇极殿是明世宗嘉靖年间的事。宣宗宣德年用风磨铜铸鼎彝，世宗嘉靖年用来作皇极殿之顶，二者的格调是一致的，都反映了风磨铜不是普通之铜，乃是“黄铜似金者”。明代似金之黄铜(输石)肯定是铜锌合金。

　　宣德炉的仿制时期，大概推测有四个时期。个是当朝，我们说的当朝是指宣德在铸造了18000个炉以后的，再有铸造都可以算为仿制。第二个时期是明晚期，收藏热的兴起，对炉的需求供需发生变化，大量的需求增加，所以在晚代晚期的时候就有大量的仿制品出现，这个时期的东西接近于宣德本朝的东西。第三个时期就是我们知道的康乾盛世，康乾盛世他所制造的宣德炉有很多离开了宣德的本样，有相当一部分偷工减料，所以容易剥离出来，一看就不够明朝，一看就是的东西，

　　鉴于上述三条，宣德炉的名气就大。明朝末年的时期，有很多文人都有记录，比如项元汴的，刘侗的《帝京景物略》，冒襄的《宣炉歌》。冒襄，，跟关系很好，知道董小宛的就应该知道冒辟疆，冒辟疆是纳为妾。那么冒辟疆的描述就有意思了，他说宣炉如女子肌肤，柔软细腻，可捏。炉是硬的，铜是硬的，他说"柔软细腻可捏"，他把它看成一个女子的状态，这是的记录。对铜炉的赞美也有意思，他说的是颜，他说深有深妙，淡有淡妙。铜炉的颜多，我见过有近乎于黑的，也有那种暖暖的黄，那他就说了深有深的妙处，浅有浅的妙处。