黄山唐代佛像有哪些

　　观世音菩萨在《楞严经》中，以耳根圆通，而被文殊菩萨拣选为二十五圆通中圆通。因为“此方真教体，清净在音闻”。《华严经·入法界品》善财童子五十三参，观世音菩萨是他所参访的第二十位善知识，善财到补怛洛迦山菩萨住处，菩萨为他解说“大悲行法门”。《法华经·观世音菩萨普门品》，叙述观世音菩萨见到众生种种苦难，随处，应以何身而得度者，即现何身而予以救济。凡是遇到危难的人，称念菩萨的名号，他会实时观其音声前往拯救。以上三部大经中专门叙述观世音菩萨的篇章，夏莲居老居士把它合编在一起，名之为《观音三经》，这是我们了解观世音菩萨的经典依据。

　　佛教教学的方针是彻底破除'迷信’。佛门常讲:“破迷开悟，离苦得乐”。迷是什么呢？，对自己、对生活环境的真相不了解。因为不了解真相，往往就看错了，也想错了，看错、想错、也就做错。做错的结果就是苦啊！如果一个人对于宇宙人生的真相能够真正理解，没想错、没看错、所得的结果一定是快乐。所以'破迷开悟’，是从因上说，'离苦得乐’，是从果上说。为达到这个目的，佛教教学的方针是'破除迷信，启发真正的智慧’，让我们有能力在现实环境里辨别:真、妄、邪、正、是、非，乃至于善、恶、利、害。然后再帮助一切众生建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的宇宙人生观。可见佛教既不消，也不落伍，是能给我们真实利益的。无量寿经上讲:佛教是能圆满的帮助我们解决众生一切苦难的问题，让我们每个人在这一生得到幸福快乐、家庭美满、社会和谐、国家富强、世界大同。这就是佛教在我们世间的目标。至于往后的目标---断烦恼、出三界，这种殊胜的利益，就更不可思议了。所以大家要认清楚，佛法是教学，是真的能让我们得到真、善、美、慧，永恒真实幸福的教育成果。

　　佛像身后加铸的一层莲瓣形成舟形衬托物，亦称“举身光”。有的与佛身合铸，有的分铸可脱卸。其形式有莲瓣形和舟形两种，前者底部圆润，后者底部呈直角状。背光的纹饰以火焰纹为主，间有忍冬纹或连珠纹带。早期的纹饰多作浮雕或线刻。隋代金铜佛多用透雕形式，唐及其以后的金铜佛则少见有背光的作例。

　　我们怎么会懂得孝道呢？怎么知道行孝呢？全是老师教导我们的，所以要奉事师长。老师教导我们的，我们能够把它做到，这才是尊师。不只是对老师的恭敬，那没有用处，要把老师的教诲应用在日常生活中，处事、待人、接物都要做到。我们佛门里的老师是释迦牟尼佛，我们叫本师，根本的老师。佛陀教育是他老人家创始的，一直传到今天，代代相传。我们不能忘本，不忘记根本的老师。我们能够把老师的教诲落实在自己生活之中，那一定象一位哲学家所讲的那样“学佛是人生高的享受”。但是，如何能活活泼泼的应用在生活上，这才难！这才是真正的智慧。真正的修持，一定要依靠老师教导。所以，我们一生要有成就，师友是很重要的关键。要有好老师、好的同参道友。佛教导我们，孝亲之下重要的，就是尊师重道，奉事师长。亲与师相提并论，这是不可不知道的。