天津明清佛像私下交易

　　师琉璃光如来，又译作师如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，是东方净琉璃世界的教主。他在过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，具足诸根，庄严身相，终而导入解脱，依此愿力而成佛，成就净琉璃世界，庄严犹如乐世界。师佛在因地时的大愿大行与东方净琉璃世界之庄严清净，在《师琉璃光如来本愿功德经》中有详细的说明。师佛的形像，左手执持器(又作无价珠)，右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持师法门，各率七千叉眷属，护佑受持师佛名号的众生。又一般流传之像为螺发形，左手持壶，右手结施无畏印(或与愿印)，日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为师三尊。日光、月光二位菩萨在师佛的净土中，是无量大众的上首，是一生补处之菩萨。

　　明代佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。

　　进入天王殿向弥勒菩萨问讯之后，用欢喜、平静的心右绕佛殿。因为我们在经上常常读到“右绕三匝”，所以我们也应该右绕才合礼节。持是保持，国是国家。持国所包含的意义就是如何你能保持自己这一生成就自己的道德、学问而不败？你就护你自己了。如何能保持你一家幸福美满不至于家庭败坏？如何保持你事业的顺利成功？如何保持社会的安定繁荣？如何保持国家的富强？如何保持世界和平？也就是儒家所讲的诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。持国天王就是教我们这些道理，我们学会之后确实能走圣贤、佛菩萨的道路。那么，它教给我们重要的修行原则在那里表示呢？他手上拿的琵琶，表示你要达到以上目标一定要学中道。琵琶代表中道，你看那个弦，松了弹不响，紧了一弹就断，一定要调得适中，音律才能发出来。表这个意思，不是持国天王喜欢弹琵琶，那就搞错了。他用这个方法来表示，提醒你，你要住中道，儒家讲中庸，佛家讲中道。处事、待人、接物一定要做到恰到好处，不能过分也不能不及，都在琵琶上表现出来。你懂得这个意思，你一见他，不就上了一课吗？

　　半跏趺坐一足上盘，另一足垂放而下。自唐代普遍流行于敦煌及洛阳长安地区，为唐代菩萨像的另一不同形式。半跏思惟坐一足上盘，另一足垂放而下，一手指颊、低首侧身的冥想沉思状。半跏思惟坐不见于印度，而流行于中国南北朝时期，其意义一是佛为菩萨时思惟众生苦的造像；一是弥勒菩萨的思惟像。善跏趺坐双足未盘起，自然垂放之坐姿，又称“倚坐”，西方人称European Style。犍陀罗时期已经出现，盛唐时期则为弥勒佛的标准造形。