湖北元代佛像鉴定机构

　　很明显告诉我们要多听，没有叫你多说，更没有叫多嘴天王。我们要成就智慧，要多看多听。多看、多听能开阔视野，拓宽心胸，又能知识，增长智能，这就是古人所说“读万卷书，行万里路”。有了这样的积淀与经验，学问、智慧、德能、才艺还能没有进步吗？我们的身心状况都有了的提升，工作就会做得更加出。一人如是，一人受益；一家如是，一家兴旺；一国如是，国富民强。多闻天王所表重要的意义就是“长时薰修”，也就是长时间的熏陶修学。现前社会上的年轻人没有耐心，学东西总希望学简单的，时间短的，很快能学成的。看到多一点，时间比较长的，它就厌烦。尤其是古圣先贤的教诲，决定不是学一遍、两遍能学会的，一定要有坚定的意志力和持之以恒的信心。

　　好的参考书亦是藏家的必备。其中两本佛教研究的名着是凡?施罗德 (Ulrich von Schroeder) 所着的《印度西藏铜凋》(Indo-Tibetan Bronzes) 及《西藏佛教凋塑》(Buddhist Sculptures in Tibet)，内容根据佛像类型仔细编排。崔仕廷表示两本书已经版，藏家不妨到旧书店碰碰运气，可能会找到价值不菲的版本。（古玩收藏必读:古玩收藏如何捡漏）

　　中国的信众根据《华严经·菩萨住处品》中所说:西南有山名曰光明，普贤菩萨游处其中，便认定座落在中国西南四川省境内的峨眉山是普贤菩萨的道场。我们常见的普贤菩萨像，大多是头戴宝冠，身披彩衣，手持如意，华上置经，面如满月，乘坐六牙白象的天人像。大象的特征是力大而稳重，所以常用来形容菩萨的修行勇猛而稳健，不急不躁，循序渐进。大象是白，表心地清净，表菩萨以六度含摄万行。象牙尖表破障，不畏一切障。他和文殊菩萨，同为华藏世界的上首菩萨，与毗卢遮那佛一起同称为华严三圣。

　　佛像头后表现出的圆型光环。有合铸与分铸两种。合铸者即在背光上表达出来，用浮雕或线刻形式；分铸者一般多在不用背光的前提下产生，形式以透雕为主。早期佛像以合铸头光为主，隋代后则出现分铸透雕形式。其纹饰有两类:一是同心圆的多层光环式；二是莲花形式。