河北故宫宣德铜炉拍卖

　　“阳迈”是什么呢?《南史·列国传》第六十八载:“夷人谓金之精者为阳迈，若中国云紫磨者，”《南齐书》上也有大致相同的记载。宋代李叻《太平御览》、明代陈仁锡《潜确居类书》、明代陈耀文《天中记》、清代谷应泰《博物要览》、清代厉荃《事物异名录》、清代爱新觉罗允禄《子史精华》等对此都有引述。《子史精华》简述曰:“中国谓紫磨，夷人谓之杨(阳)迈。”那么什么是紫磨呢？是风磨之误吗？不是！

　　由于宣德炉埋于土中上千年，铜锈会层层发出，但各个地域的宣德炉表锈却不甚相同，这与不同的地下水质和其他有机物腐蚀其表面，产生不同的化学反应有关。如安徽地区出土的宣德炉，锈层呈灰绿;而湖南出土的宣德炉，则见有翠绿的锈层，亮晶晶的，人称“水坑”器中原地区出土的宣德炉，锈层，锈多变，或黑灰，或枣皮红，或灰绿，或银白。于是行家们又分别称这些锈层叫“黑漆古”、“枣皮红”、“绿漆古”、“水银沁”等。这些锈层很坚硬，即使用刀刮划，也只是一些锈斑脱落，与伪器的锈层是不同的。假锈层的做法多种多样，假的地子用盐硇砂，锈用盐酸水浸泡，或用硫酸铜加绿颜料和氨水调合。但生出的新锈泽单调，不像出土锈层敷一层、多变、带有滋润感。现在市场上看到一些仿古宣德炉，大多呈粉绿，手感很差，即有些黏手和脱落的感觉。有的则乌黑发亮，像是熟坑器，但器表没有一点泽滋润的感觉。

　　宣德炉在宣德中期模仿宋代的烧斑，掩盖了炉的本质，就用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为蜡茶。到了宣德末期，则更加显示它自然色泽，着色更淡。后人评论说，宣德炉有五等色:栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为第一。鎏金的炉腹下铸成祥云涌起的样子，鎏金的炉口下部为祥云翻覆的样子。至于鸡皮色，则是着火气长了才出现的。

　　宣德炉是中国历史上次运用黄铜铸成的铜器。为制作的铜炉，明朝宣德皇帝曾亲自督促，这在历史上实属少见。宣德炉以泽为亮点，其内融。此件宣德炉以黄铜制成，底书“大明宣德年制”楷书款，带底座。其炉身形制规整，敦厚之中不失灵巧，作为书房陈设颇为雅致。焚香其内，数百年历史的厚重感随香外溢。在器底都有“大明宣德年制”楷书款，以后再也没有出品。明宣宗把大部分的香炉陈设在宫廷的各个地方，也有一小部分赏赐和分发给了皇亲国戚，功名显赫的近臣和各个有规模香火旺盛的庙宇。经过数百年的风风雨雨，这批铜香炉已为罕见。