徽州大明宣德炉值多少钱

　　公元1428年，诞生了一批世上顶 尖的鼎彝。自此，每每被仿制，却从未被超越过。“风磨铜”含锌量也许不够，泽也未必够灿烂，所以铸造“宣德炉”时又往里加入倭铅(锌)、黄金和白银，这才产生出了黄金般澄亮光辉的铜锌金银合金，也即“精铜”。至于“洋铜”，多半指的是当时流行的日本红铜(出山铜)。根据《宣炉彝器图谱》(二十卷谱)所述，供炉及大型炉用“洋铜”铸的多，而小型的珍玩炉则用“精铜”铸的多。

　　宣德炉文物的用料，有诸多传说，宋应星《天工开物》曰:“我朝宣炉，亦缘某库偶灾，金银杂铜锡化作一团，命以铸炉。”冒襄《宣炉歌注》曰:“宣庙时，传内佛殿火，金银铜像混而液。又云，宝藏焚，金银珠宝与铜俱结，命铸炉。”王应奎《柳南随笔》云:“明宣德时，内佛殿火，金银铜像融而为一，遂命铸炉。”宣德炉瓷器鉴定真知堂:因此，这些传说传播远，现在不少人还称宣德炉文物内含银、金等贵金属，所以，质地细腻。这些皆系不实之传闻。对于宣德炉文物材质的鉴定，由于目前没有找到能确定无疑的断代器，所以无法做金相成分分析。只能从文献典籍中寻找当初的印记。

　　宣德炉在宣德中期模仿宋代的烧斑，掩盖了炉的本质，就用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为蜡茶。到了宣德末期，则更加显示它自然色泽，着色更淡。后人评论说，宣德炉有五等色:栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为第一。鎏金的炉腹下铸成祥云涌起的样子，鎏金的炉口下部为祥云翻覆的样子。至于鸡皮色，则是着火气长了才出现的。

　　人们经常会在瓷、铜或掐丝珐琅质地的器物上见到甪端身影，这样的造型基本上产生于晚明到清代。它的大致特点是，炉体比较高，甪端处于一个站着的状态。而这个甪端形熏的炉体是矮扁的，重 心很向下。其次从铜质和鎏金上看，铜的颜比较浅，发青白，通体鎏金比较厚。对比宣德时期的铜和金以及同时期金铜佛像还是比较接近的。就是它的款识，其脖颈下面有‘大明宣德年制’。我们知道，瓷器当中的宣德款识在盘、罐、碗的底部，甚至在器物的口沿落款成为一个常态，就是说，宣德的款识可以充满器身的各个部位。这件器物落款的位置以及款识的笔体与同时期瓷器所书款识面貌和风格相像。通过这几点，我觉得这件东西的年代是能看到本朝的”。